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七宝阁书院特约刊出
书院自唐代诞生以来，因读书人的文化教育需求，逐渐由中心文化区域向边远地区扩散。至清代，书院已延伸到除西藏以外的全国所有省区，成为传播儒家文化的重要场所。尤其在边远地区，书院促进了当地文化教育的普及，对增进文化认同功不可没。
海南，地处南疆，一道海峡使之与大陆相隔，被长期作为“戴罪之人”的贬谪、流放之地，文化教育也长期落后。然而，恰恰是这些被贬士人的驻足，为海南撒下了文化火种。如唐贞观年间的饱学之士王义方，被贬海南后开陈经书，行释奠礼，开海南教育先河。其后，被贬海南的唐代二十多位朝官，又大多为文化名人，如书法家李邕、翰林学士柳璨、两朝宰相李德裕等，都对海南的文化教育事业有所贡献。但是，真正让海南教化日兴、人文兴盛的，是一代文豪苏东坡。
·壹·
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋眉州人（今属四川眉山市）。因不容于新旧两党，苏轼被一连三贬，在绍圣四年（1097）授琼州别驾，被最终打发到了海南昌化军（今属海南儋州市）。已至暮年的苏轼此时是绝望的，他留下家小，只带了幼子苏过南下赴任。临行前，子孙痛哭，以为死别。苏轼在给友人王古的信中说：“昨与长子迈诀，已处后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓。”一番诀别，苏轼父子于7月2日渡海到达昌化军。
到达贬所后，苏轼住进破漏的官舍，发现“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉”。为生存计，只得尽卖酒器以供衣食。苏轼凄然叹曰：“何时得出此岛耶？”不久，张中新任昌化军军使，他对苏轼的境遇十分同情，将伦江驿略作修整，给苏轼父子居住。热情的黎汉百姓也不断送来兽肉、芋薯，缓解苏轼父子物资匮乏的局面。短暂的张皇过后，苏轼逐渐适应了此间生活，将此前“作棺作墓”的想法抛在脑后。
苏轼父子与张中结下了深厚的友谊，三人时常对弈赋诗，一同出游。某日，苏轼与张中同访东郊逸士黎子云（生卒年不可考，一说为黎族人）。黎子云的住所前临大池，水林幽茂。最为重要的是，黎子云家中小有藏书，这让苏轼如获至宝，时常来此借书。众人为文会方便，醵钱作屋。苏轼取汉代扬雄“载酒问字”的典故，将此屋名为“载酒堂”。
就在苏轼稍觉自得时，元符元年（1098）四月，湖南提举董必南下查访，至雷州，听闻苏轼住在昌化军官衙，专门遣使渡海，将苏轼逐出官舍，张中也因此坐黜。苏轼无奈，在城南槟榔林中买地结茅栖身。儋人“运甓畚土助之”，“十数学生助作，躬泥水之役”。五月，三间茅屋搭成，东坡名之“桄榔庵”，摘叶书铭以记其处。以后，苏轼在此“著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”。
载酒堂与桄榔庵一道，成为苏轼与当地读书人游息聚会、访学会文之所，陪伴了苏轼随后的谪居生涯。元符三年（1100）五月，新的任命诏书送达，苏轼以琼州别驾移廉州安置。六月，渡海离岛。次年即病逝常州。
·贰·
苏轼居儋三年有余，敷扬文教，著述不辍。士民载酒过从，问奇请益，时人皆化之。苏轼与从游弟子诵读唱酬，一时“书声琅琅，弦歌四起”，文风由此兴盛。在诸多弟子中，琼州人姜唐佐尤被重视，苏轼称赞他“气和而言遒，有中州人士之风”。他预言姜唐佐必定登科，并赠诗半首：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”欲待姜唐佐日后登科，再成此篇。崇宁二年（1103），姜唐佐果然中举，成为海南历史上第一位举人。怎奈此时东坡已逝，姜唐佐遂请苏辙代兄将诗补全：
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。
适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。
沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。
锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。
（苏辙《补子瞻赠姜唐佐秀才》）
苏轼以后，载酒堂与桄榔庵俨然成为一种符号，“凡名公谪官于兹者，莫不载酒斯堂，赋诗以为故事”。如南宋初年官至宰相的主战派李光，在绍兴二十年（1150）被贬昌化军，始至儋，即访载酒堂，连作数诗，其一曰：
缅怀东坡老，陈迹记旧痕。
空余载酒堂，往事孰与论。
苏轼赋予的文化内涵，使载酒堂与桄榔庵成为日后的东坡书院的核心。
入元以后，载酒堂故地被建为学宫。延祐四年（1317），佥海北海南道肃政廉访司事大都君行部抵儋州，访求桄榔庵旧址，建东坡祠，有堂三间，中祀苏公像。另有两庑，处郡人子弟，择师教焉。泰定三年（1326），儋州州倅彭应雷重修东坡祠，恢复载酒堂旧名。明嘉靖二十七年（1548），正式建立书院。万历时，知州陈荣选修葺扩建院舍，于堂左建钦帅堂及载酒亭，为诸生会文之所。清乾隆年间，知州裴镶拨义学田产归入书院，收租米40余石。又每年征收租钱近16万，作为延师、膏火之需，不足者官为捐给。道光三年（1823）、光绪十九年（1893），邑人两次倡修，增建正殿、讲堂、头门、两廊、耳房等，规模更大。清末学制改革，东坡书院被改为农学。民国时期，书院扩建为东坡公园。20世纪80年代以后，书院重新修复，1996年被列为全国重点文物保护单位。
·叁·
然而，在苏轼的贬谪之地儋州所建的东坡书院并非海南的第一所书院，也并非第一所以“东坡”命名的书院。这所同样以东坡命名的海南第一所书院位于琼州州治（在今海口琼山区），始建于北宋。
在苏轼被贬儋州时，曾在琼州寄宿十余天。寄宿期间，苏轼发现当地民众多饮用浑浊的河水，于是教以凿井之法，在城北凿出泉水二眼。二眼泉水相距咫尺而异味，苏轼分别取名为“洗心泉”“浮粟泉”，并常在泉边读书。苏轼去儋后，琼州知州先后在双泉上建亭。待苏轼北归时，又过此地，应太守陆公之邀，为一座小亭取名“泂酌亭”，并赋诗：
酌彼两泉，挹彼注兹。
一瓶之中，有渑有淄。
以瀹以烹，众喊莫齐。
自江徂海，浩然无私。
岂弟君子，江海是仪。
既味我泉，亦哜我诗。
（苏轼《泂酌亭诗》）
东坡仙逝常州后，琼州士人怀之，在其读书处建东坡书院，并建东坡祠，立像以为纪念。后人在重修泂酌亭时说：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。后公北归，郡人遂即公所尝至之地，建为书院，而名之曰东坡，文不忘也。”
此后，东坡与东坡书院成为当地文教事业的象征。元代时，书院正式设立山长，作为生童肄业之所，置学田70石，请赵孟頫书写匾额。明洪武四年（1371），琼山知县李思迪将琼山学宫迁入东坡书院，书院因之停设。在郡人的反对下，九年（1376），琼山知县陈概将学宫迁出，复设东坡书院。天顺间，因来书院东坡祠和双泉的游人太多，有碍院内生徒学习，书院迁于小西门外，旧址渐废。成化四年（1468），知府蔡浩迁于府城东。万历四十三年（1615），书院又迁回原址。以后东坡书院又先后更名“粟泉书院”“苏泉书院”，相续办学。清嘉庆十四年（1809），复称东坡书院。清末书院改制，东坡书院被改为农业中学校。如今，这所海南的第一所书院只留下赵孟頫的“东坡书院”匾额，在向世人诉说着当年的兴盛。
“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”绍圣四年的一纸命令，将东坡居士贬到了孤悬海外的儋州。任谁也不会想到，这次贬谪将在海南教育史上留下浓墨重彩的一页。苏轼直接的文化授受，培养出了海南第一位举人。天荒既破，代有才人。随着第一所东坡书院的诞生，海南文教渐开，与内地差距逐渐缩小。仅有宋一朝，海南就诞生了14位进士，43名举人。再往后，历元、明、清，紧随东坡遗韵，海南一地相续诞生了60余所书院，遍布全岛，育才养士，使原先被视为畏途的“蛮夷之地”终有“海滨邹鲁”之称。
书院自唐代诞生以来，因读书人的文化教育需求，逐渐由中心文化区域向边远地区扩散。至清代，书院已延伸到除西藏以外的全国所有省区，成为传播儒家文化的重要场所。尤其在边远地区，书院促进了当地文化教育的普及，对增进文化认同功不可没。
海南，地处南疆，一道海峡使之与大陆相隔，被长期作为“戴罪之人”的贬谪、流放之地，文化教育也长期落后。然而，恰恰是这些被贬士人的驻足，为海南撒下了文化火种。如唐贞观年间的饱学之士王义方，被贬海南后开陈经书，行释奠礼，开海南教育先河。其后，被贬海南的唐代二十多位朝官，又大多为文化名人，如书法家李邕、翰林学士柳璨、两朝宰相李德裕等，都对海南的文化教育事业有所贡献。但是，真正让海南教化日兴、人文兴盛的，是一代文豪苏东坡。
·壹·
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋眉州人（今属四川眉山市）。因不容于新旧两党，苏轼被一连三贬，在绍圣四年（1097）授琼州别驾，被最终打发到了海南昌化军（今属海南儋州市）。已至暮年的苏轼此时是绝望的，他留下家小，只带了幼子苏过南下赴任。临行前，子孙痛哭，以为死别。苏轼在给友人王古的信中说：“昨与长子迈诀，已处后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓。”一番诀别，苏轼父子于7月2日渡海到达昌化军。
到达贬所后，苏轼住进破漏的官舍，发现“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉”。为生存计，只得尽卖酒器以供衣食。苏轼凄然叹曰：“何时得出此岛耶？”不久，张中新任昌化军军使，他对苏轼的境遇十分同情，将伦江驿略作修整，给苏轼父子居住。热情的黎汉百姓也不断送来兽肉、芋薯，缓解苏轼父子物资匮乏的局面。短暂的张皇过后，苏轼逐渐适应了此间生活，将此前“作棺作墓”的想法抛在脑后。
苏轼父子与张中结下了深厚的友谊，三人时常对弈赋诗，一同出游。某日，苏轼与张中同访东郊逸士黎子云（生卒年不可考，一说为黎族人）。黎子云的住所前临大池，水林幽茂。最为重要的是，黎子云家中小有藏书，这让苏轼如获至宝，时常来此借书。众人为文会方便，醵钱作屋。苏轼取汉代扬雄“载酒问字”的典故，将此屋名为“载酒堂”。
就在苏轼稍觉自得时，元符元年（1098）四月，湖南提举董必南下查访，至雷州，听闻苏轼住在昌化军官衙，专门遣使渡海，将苏轼逐出官舍，张中也因此坐黜。苏轼无奈，在城南槟榔林中买地结茅栖身。儋人“运甓畚土助之”，“十数学生助作，躬泥水之役”。五月，三间茅屋搭成，东坡名之“桄榔庵”，摘叶书铭以记其处。以后，苏轼在此“著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”。
载酒堂与桄榔庵一道，成为苏轼与当地读书人游息聚会、访学会文之所，陪伴了苏轼随后的谪居生涯。元符三年（1100）五月，新的任命诏书送达，苏轼以琼州别驾移廉州安置。六月，渡海离岛。次年即病逝常州。
·贰·
苏轼居儋三年有余，敷扬文教，著述不辍。士民载酒过从，问奇请益，时人皆化之。苏轼与从游弟子诵读唱酬，一时“书声琅琅，弦歌四起”，文风由此兴盛。在诸多弟子中，琼州人姜唐佐尤被重视，苏轼称赞他“气和而言遒，有中州人士之风”。他预言姜唐佐必定登科，并赠诗半首：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”欲待姜唐佐日后登科，再成此篇。崇宁二年（1103），姜唐佐果然中举，成为海南历史上第一位举人。怎奈此时东坡已逝，姜唐佐遂请苏辙代兄将诗补全：
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。
适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。
沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。
锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。
（苏辙《补子瞻赠姜唐佐秀才》）
苏轼以后，载酒堂与桄榔庵俨然成为一种符号，“凡名公谪官于兹者，莫不载酒斯堂，赋诗以为故事”。如南宋初年官至宰相的主战派李光，在绍兴二十年（1150）被贬昌化军，始至儋，即访载酒堂，连作数诗，其一曰：
缅怀东坡老，陈迹记旧痕。
空余载酒堂，往事孰与论。
苏轼赋予的文化内涵，使载酒堂与桄榔庵成为日后的东坡书院的核心。
入元以后，载酒堂故地被建为学宫。延祐四年（1317），佥海北海南道肃政廉访司事大都君行部抵儋州，访求桄榔庵旧址，建东坡祠，有堂三间，中祀苏公像。另有两庑，处郡人子弟，择师教焉。泰定三年（1326），儋州州倅彭应雷重修东坡祠，恢复载酒堂旧名。明嘉靖二十七年（1548），正式建立书院。万历时，知州陈荣选修葺扩建院舍，于堂左建钦帅堂及载酒亭，为诸生会文之所。清乾隆年间，知州裴镶拨义学田产归入书院，收租米40余石。又每年征收租钱近16万，作为延师、膏火之需，不足者官为捐给。道光三年（1823）、光绪十九年（1893），邑人两次倡修，增建正殿、讲堂、头门、两廊、耳房等，规模更大。清末学制改革，东坡书院被改为农学。民国时期，书院扩建为东坡公园。20世纪80年代以后，书院重新修复，1996年被列为全国重点文物保护单位。
·叁·
然而，在苏轼的贬谪之地儋州所建的东坡书院并非海南的第一所书院，也并非第一所以“东坡”命名的书院。这所同样以东坡命名的海南第一所书院位于琼州州治（在今海口琼山区），始建于北宋。
在苏轼被贬儋州时，曾在琼州寄宿十余天。寄宿期间，苏轼发现当地民众多饮用浑浊的河水，于是教以凿井之法，在城北凿出泉水二眼。二眼泉水相距咫尺而异味，苏轼分别取名为“洗心泉”“浮粟泉”，并常在泉边读书。苏轼去儋后，琼州知州先后在双泉上建亭。待苏轼北归时，又过此地，应太守陆公之邀，为一座小亭取名“泂酌亭”，并赋诗：
酌彼两泉，挹彼注兹。
一瓶之中，有渑有淄。
以瀹以烹，众喊莫齐。
自江徂海，浩然无私。
岂弟君子，江海是仪。
既味我泉，亦哜我诗。
（苏轼《泂酌亭诗》）
东坡仙逝常州后，琼州士人怀之，在其读书处建东坡书院，并建东坡祠，立像以为纪念。后人在重修泂酌亭时说：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。后公北归，郡人遂即公所尝至之地，建为书院，而名之曰东坡，文不忘也。”
此后，东坡与东坡书院成为当地文教事业的象征。元代时，书院正式设立山长，作为生童肄业之所，置学田70石，请赵孟頫书写匾额。明洪武四年（1371），琼山知县李思迪将琼山学宫迁入东坡书院，书院因之停设。在郡人的反对下，九年（1376），琼山知县陈概将学宫迁出，复设东坡书院。天顺间，因来书院东坡祠和双泉的游人太多，有碍院内生徒学习，书院迁于小西门外，旧址渐废。成化四年（1468），知府蔡浩迁于府城东。万历四十三年（1615），书院又迁回原址。以后东坡书院又先后更名“粟泉书院”“苏泉书院”，相续办学。清嘉庆十四年（1809），复称东坡书院。清末书院改制，东坡书院被改为农业中学校。如今，这所海南的第一所书院只留下赵孟頫的“东坡书院”匾额，在向世人诉说着当年的兴盛。
“天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”绍圣四年的一纸命令，将东坡居士贬到了孤悬海外的儋州。任谁也不会想到，这次贬谪将在海南教育史上留下浓墨重彩的一页。苏轼直接的文化授受，培养出了海南第一位举人。天荒既破，代有才人。随着第一所东坡书院的诞生，海南文教渐开，与内地差距逐渐缩小。仅有宋一朝，海南就诞生了14位进士，43名举人。再往后，历元、明、清，紧随东坡遗韵，海南一地相续诞生了60余所书院，遍布全岛，育才养士，使原先被视为畏途的“蛮夷之地”终有“海滨邹鲁”之称。