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摘 要：爱国意识能否深入学生的心灵，取决于学生对这个国家的认知，取决于学生对国家与自己的关系的认识。学生对国家这个概念的认知，是从家庭到社会，进而才延伸到国家。公民意识的重要表现就是对国家政治生活的关注与参与。公民必须在宪法和法律法规限定的范围行使自己的权利并完成相应的义务。历史教育为什么是公民意识教育的最佳载体，历史学科的思考与研究方式很容易让学生对公民资格深刻产生认识，从而促进学生公民意识的发展。
关键词：历史教育；公民意识；爱国意识
《普通高中历史课程标准》指出：培养学生正确的历史观，进而使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，加深对祖国的热爱和对世界的了解，从历史中汲取智慧，养成现代公民应具备的人文素养，以应对新世纪的挑战。
历史教育的最主要内容是什么？是爱国主义教育。但爱国这个意识能否深入学生的心灵，则取决于学生对这个国家的认知，取决于学生对国家与自己的关系的认识。学生对国家这个概念的认知，是从家庭到社会，进而才延伸到国家。很难想象一个不爱自己家庭的人会对他所处的社会有什么感情。一个对自己所处的社会没有感情的人，也很难将自己的关爱之情推及整个国家。当日本的军队侵入河南时，河南人民不仅不帮当地国民党军打击日本人，反而是帮日本军打击国民党军队。当时河南有民谣：河南四害，水、旱、蝗、汤。汤是什么？国民党军汤恩伯的部队，在驻扎河南期间，扰民无数，当地农民无不深恶痛绝。爱护自己的父母长辈是人之常情，是人的一种基础情感。俗话说血浓于水，骨肉之情坚不可摧！但这种感情不能直接转移到对社会、对国家、对民族，因为人在幼年期，对外界是好奇与恐惧并存的，人会因对外界的恐惧而产生抵触情绪和逃避行动。对国家、民族的认识是要通过对亲人、邻居、乡民等的观察而逐步产生。幼儿会因亲人对他的无私关爱而产生亲密感。这种亲密感，一旦建立，就很难破坏，很多亲情的形成都和血缘关系有联系。
一、公民概念并非完全是舶来品
臣民对国家愚忠的观念并非从来就有。诸侯不完全受制于天子，个人可以抛弃国家，古代中国人从来也没有把自己放在完全从属于所谓“国”的地位。
由于近来西方思想的影响，普世价值等意识开始在中国国内传播。因为宣扬这些泊来思想的原因，有人将公民、公民社会等概念视为完全的输入概念。这种认识不完全正确：公民等概念在中国古代就有萌芽的基础，只是受了西方思想的影响，中国人才清楚地认识到而已。它们既不是产生自古代中国，也不是来自西方国家，是历史的发展必然结果。
按照现行说法，中国的夏、商、周三朝属于奴隶社会，自秦始中国便进入了封建社会，至清封建社会终结。对前三朝代，属于典型的奴隶制度，奴隶主拥有对奴隶的生杀大权。这也只是一种松散的奴隶制度。西周时期，居于都城的平民称为国人，城外的属于在野之人，属于诸侯土地的人则是奴隶，也有不属于指定奴隶主的农民。那时奴隶因为对奴隶主的不满也还是能产生“誓将去汝,适彼乐土”观念。商鞅在秦国开始的变法行动，开始让奴隶成为真正的“国人”。这些成为真正国人的人，能够通过军功等途径提高自己的政治地位、经济地位，与他们原来所处的奴隶地位发生了巨大的变化。商鞅变法让秦人知道了自己与秦国的关系。秦国底层民众从此知道，秦国是由千千万万的秦国民众组成的。秦国的统治者也终于认识到，没有普通民众支持的秦国要想立于世上是不可能的。商鞅的新国人概念可以说是中国人公民意识的萌芽。
二、树立公民意识是个人融入社会的基础
参与政治，是中国人固有的传统。《尚书·洪范》曾记载：王有大疑……谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”《左传》名篇《曹刿论战》，不但说明在野之人可以参政，而且其政见可以高过那些“肉食者”。国君要想在国民中有号召力，处事必须公平。国君要取信于民，与民众建立良好关系不是用一两块肉作为赏赐就能完成的，必须是“小大之狱，虽不能察，必以情”。如此才能换来民众之“忠”，否则便有亡国的危险。政府取信于民，同样需要如此。商鞅变法的开端，不是颁布法令，而是先上演了一出诚信大戏《徙木立信》。群众相信政府，政府坚守法律，上下一心，国家才能实现大发展。在秦国实行变法之前也有一些国家进行了多次改革实验，最后都失败了。原因是以前的变法，只是个别人或少数人的变法，而秦国商鞅变法是发动平民百姓参与的变法。也正是让国人参与了变法，国人在变法中体会到了确实的收益，国人才坚决地支持变法，并且坚决地维护变法。虽然商鞅被反对者处死，但商鞅制定的法令却得以延续。清朝末年的维新变法失败了，就是当时的民众根本不知道维新是何物。中国共产党取得革命的胜利，就是发动了中国老百姓，获得了占中国人口绝大多数的老百姓的支持。毛泽东说：只有人民才是创造历史的主人！正所谓：得民心者，得天下！
公民意识的首要内容就是个人与国家的关系，重要表现就是对国家政治生活的关注与参与。公民必须在宪法和法律、法规限定的范围行使自己的权利并履行相应的义务。公民要意识到自己是这个国民的主人，而不是这个国家或其中某个人或机构的奴隶，他享有相应的政治权利，并且享有社会发展带来的利益。中国共产党实行的土地改革政策或许是一个最成功的改革政策。这一政策让绝大多数的老百姓获得安身立命之处，自然获得了占人口绝大多数农民的支持。
公民对国家的态度，对政治的态度本身就是一种政治表态。萨特有句名言：不参与政治就是参与政治。放弃自己的政治权利，就是将有关政治的选择权、决定权授予那些积极参政议政的人，并且让他们轻松获得政治利益。2002年法国总统大选，由于普通民众对政治活动的冷漠，让极右翼候选人勒庞淘汰了社会党候选人若斯潘，让法国多数民众虚惊一场。因此，作为一个合格的中国公民，必须认识到自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位，体会到肩上所负的责任，把权利、义务融为一体。
三、历史教育是公民意识教育的最佳载体
历史教育为什么是公民意识教育的最佳载体，因为能将人文意识与政治意识二者完美结合的就是历史学科。中学阶段虽有思想政治课，但集中对当前政治环境的认识，历史对比性不足，不会让学生产生对公民身份的深刻认识。历史学科的思考与研究方式很容易让学生产生对公民资格的深刻认识，从而促进学生公民意识的发展。比如对法制社会建设与道德社会建设的认识，历史学科可以通过中国历史上法制观念的发展史向学生介绍在国家层面法制的重要性，而在社会层面如果不重视道德建设也会产生严重的后果。凡国民对国家产生强烈的认同（小到一个地方上对本地的文化与心理认同）都会促进社会的大发展，否则国家与社会则会陷入危险的边缘。
历史学习可以极大地增长见识，培养出历史角度的观察能力与理解能力，学生可以在教师的引导下主动思考一个人对国家、社会的态度、责任，对自己及他人的行为产生批判性的思考。比如当前中日关系中的钓鱼岛问题，这不是一个简单的中日关系问题。类似问题的教育都是历史教育可以大展身手之处。
（作者单位 江苏省徐州市贾汪区尧舜中学）
关键词：历史教育；公民意识；爱国意识
《普通高中历史课程标准》指出：培养学生正确的历史观，进而使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，加深对祖国的热爱和对世界的了解，从历史中汲取智慧，养成现代公民应具备的人文素养，以应对新世纪的挑战。
历史教育的最主要内容是什么？是爱国主义教育。但爱国这个意识能否深入学生的心灵，则取决于学生对这个国家的认知，取决于学生对国家与自己的关系的认识。学生对国家这个概念的认知，是从家庭到社会，进而才延伸到国家。很难想象一个不爱自己家庭的人会对他所处的社会有什么感情。一个对自己所处的社会没有感情的人，也很难将自己的关爱之情推及整个国家。当日本的军队侵入河南时，河南人民不仅不帮当地国民党军打击日本人，反而是帮日本军打击国民党军队。当时河南有民谣：河南四害，水、旱、蝗、汤。汤是什么？国民党军汤恩伯的部队，在驻扎河南期间，扰民无数，当地农民无不深恶痛绝。爱护自己的父母长辈是人之常情，是人的一种基础情感。俗话说血浓于水，骨肉之情坚不可摧！但这种感情不能直接转移到对社会、对国家、对民族，因为人在幼年期，对外界是好奇与恐惧并存的，人会因对外界的恐惧而产生抵触情绪和逃避行动。对国家、民族的认识是要通过对亲人、邻居、乡民等的观察而逐步产生。幼儿会因亲人对他的无私关爱而产生亲密感。这种亲密感，一旦建立，就很难破坏，很多亲情的形成都和血缘关系有联系。
一、公民概念并非完全是舶来品
臣民对国家愚忠的观念并非从来就有。诸侯不完全受制于天子，个人可以抛弃国家，古代中国人从来也没有把自己放在完全从属于所谓“国”的地位。
由于近来西方思想的影响，普世价值等意识开始在中国国内传播。因为宣扬这些泊来思想的原因，有人将公民、公民社会等概念视为完全的输入概念。这种认识不完全正确：公民等概念在中国古代就有萌芽的基础，只是受了西方思想的影响，中国人才清楚地认识到而已。它们既不是产生自古代中国，也不是来自西方国家，是历史的发展必然结果。
按照现行说法，中国的夏、商、周三朝属于奴隶社会，自秦始中国便进入了封建社会，至清封建社会终结。对前三朝代，属于典型的奴隶制度，奴隶主拥有对奴隶的生杀大权。这也只是一种松散的奴隶制度。西周时期，居于都城的平民称为国人，城外的属于在野之人，属于诸侯土地的人则是奴隶，也有不属于指定奴隶主的农民。那时奴隶因为对奴隶主的不满也还是能产生“誓将去汝,适彼乐土”观念。商鞅在秦国开始的变法行动，开始让奴隶成为真正的“国人”。这些成为真正国人的人，能够通过军功等途径提高自己的政治地位、经济地位，与他们原来所处的奴隶地位发生了巨大的变化。商鞅变法让秦人知道了自己与秦国的关系。秦国底层民众从此知道，秦国是由千千万万的秦国民众组成的。秦国的统治者也终于认识到，没有普通民众支持的秦国要想立于世上是不可能的。商鞅的新国人概念可以说是中国人公民意识的萌芽。
二、树立公民意识是个人融入社会的基础
参与政治，是中国人固有的传统。《尚书·洪范》曾记载：王有大疑……谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”《左传》名篇《曹刿论战》，不但说明在野之人可以参政，而且其政见可以高过那些“肉食者”。国君要想在国民中有号召力，处事必须公平。国君要取信于民，与民众建立良好关系不是用一两块肉作为赏赐就能完成的，必须是“小大之狱，虽不能察，必以情”。如此才能换来民众之“忠”，否则便有亡国的危险。政府取信于民，同样需要如此。商鞅变法的开端，不是颁布法令，而是先上演了一出诚信大戏《徙木立信》。群众相信政府，政府坚守法律，上下一心，国家才能实现大发展。在秦国实行变法之前也有一些国家进行了多次改革实验，最后都失败了。原因是以前的变法，只是个别人或少数人的变法，而秦国商鞅变法是发动平民百姓参与的变法。也正是让国人参与了变法，国人在变法中体会到了确实的收益，国人才坚决地支持变法，并且坚决地维护变法。虽然商鞅被反对者处死，但商鞅制定的法令却得以延续。清朝末年的维新变法失败了，就是当时的民众根本不知道维新是何物。中国共产党取得革命的胜利，就是发动了中国老百姓，获得了占中国人口绝大多数的老百姓的支持。毛泽东说：只有人民才是创造历史的主人！正所谓：得民心者，得天下！
公民意识的首要内容就是个人与国家的关系，重要表现就是对国家政治生活的关注与参与。公民必须在宪法和法律、法规限定的范围行使自己的权利并履行相应的义务。公民要意识到自己是这个国民的主人，而不是这个国家或其中某个人或机构的奴隶，他享有相应的政治权利，并且享有社会发展带来的利益。中国共产党实行的土地改革政策或许是一个最成功的改革政策。这一政策让绝大多数的老百姓获得安身立命之处，自然获得了占人口绝大多数农民的支持。
公民对国家的态度，对政治的态度本身就是一种政治表态。萨特有句名言：不参与政治就是参与政治。放弃自己的政治权利，就是将有关政治的选择权、决定权授予那些积极参政议政的人，并且让他们轻松获得政治利益。2002年法国总统大选，由于普通民众对政治活动的冷漠，让极右翼候选人勒庞淘汰了社会党候选人若斯潘，让法国多数民众虚惊一场。因此，作为一个合格的中国公民，必须认识到自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位，体会到肩上所负的责任，把权利、义务融为一体。
三、历史教育是公民意识教育的最佳载体
历史教育为什么是公民意识教育的最佳载体，因为能将人文意识与政治意识二者完美结合的就是历史学科。中学阶段虽有思想政治课，但集中对当前政治环境的认识，历史对比性不足，不会让学生产生对公民身份的深刻认识。历史学科的思考与研究方式很容易让学生产生对公民资格的深刻认识，从而促进学生公民意识的发展。比如对法制社会建设与道德社会建设的认识，历史学科可以通过中国历史上法制观念的发展史向学生介绍在国家层面法制的重要性，而在社会层面如果不重视道德建设也会产生严重的后果。凡国民对国家产生强烈的认同（小到一个地方上对本地的文化与心理认同）都会促进社会的大发展，否则国家与社会则会陷入危险的边缘。
历史学习可以极大地增长见识，培养出历史角度的观察能力与理解能力，学生可以在教师的引导下主动思考一个人对国家、社会的态度、责任，对自己及他人的行为产生批判性的思考。比如当前中日关系中的钓鱼岛问题，这不是一个简单的中日关系问题。类似问题的教育都是历史教育可以大展身手之处。
（作者单位 江苏省徐州市贾汪区尧舜中学）