近日,与同事闲聊,无意间该同事提起他上幼儿园的女儿最爱看《西游记》，而他的小女儿最喜欢的是猪八戒，最讨厌的是孙悟空。讨厌的理由是：孙悟空总是打不过妖怪，常被妖怪抓，要去四处请求救兵。真是童言无忌，堂堂的齐天大圣居然在小小孩童口中被描述得如此不堪，不禁让人唏嘘。想那孙悟空天不怕地不怕地大闹天宫，让众天神束手无策，何等的神勇，让熟读《西游记》的凡夫俗子心生敬意，崇拜不已!可取经路上的孙大圣确实要四处求人，搬救兵，让人有些难明白，会72变、有着如意金棒、武艺超群的齐天大圣孙悟空连本事不如他的金鱼精、老鼠精等都打不过，要拉下面皮去求佛告神，有失威风。也难怪会被小小孩童轻看。
　　 或许是因为如来佛祖那五行山压掉了孙大圣敢与天争的锐气，使他变得谦虚谨慎，又或许因为孙大圣怕再度失去了自由，重过着身不能动，任凭风吹雨打、日晒雨淋的牢狱生活；又或许因为在五行山下压了500年，以致孙大圣头脑缺氧，身子骨僵硬，法术与武艺大失以往水准吧。种种理由，最贴切的还是一位网友的评论。不是齐天大圣孙悟空老已，不能饭否，而是那妖精们后台太强(那些孙大圣打不过的妖精们可都有出处的，如观音菩萨养的金鱼精、文殊菩萨的生骑、太上老君座下看丹炉的童子等)、宝贝太厉害(这可都佛祖、菩萨、大神们所使用的法器)，实在打不过，也得罪不起，只好甘拜下风，拉下老脸去求人。
　　可话虽如此，但齐天大圣并不是浪得虚名，最起码孙大圣在妖精面前从不怯懦、退缩，和妖精周旋至他的救兵上门解困消难为至，不像猪八戒总是吵着散伙、回高老庄陪秀兰，拔腿就想跑。因此，最后孙大圣修成正果，成为“战胜佛”(在《后西游记》中，他还成了“万佛之祖”)，而猪八戒成为净坛使者，两者在佛界中，地位、级别相去甚远。孙大圣终由一顽石崩生而出的妖猴成为了佛界中地位尊崇的战胜佛，真可谓终由草根变英雄。
　　回想孙大圣这草根变英雄的过程，使我想到了另一位青史留名的英雄——刘备。虽然这两者一个是书上虚拟的神仙人物，一个是历史确有其人的一代英主，但这两个人有着许多相同之外，皆由无名的草根之辈，历经艰辛，终达成所愿，流芳百世，受人敬仰。
　　第一，其二人的出身相仿，皆是没门没窗、无依无靠的草根之流。“今天下英雄，唯使君与操耳!”让一代枭雄曹孟德发此感慨的刘备，虽整天称自己为“汉室宗亲”、“皇叔”，但不曾见汉家天子汉献帝有明确的认亲之举，这会不会是刘备自己往脸上贴金，增加自己的筹码的伎俩？史书记载，刘备少小丧父，与母相依命，以编草鞋、卖草鞋营生，家中来往无显者(后来与刘备结义的关羽、张飞起初只不过是混市井的小人物而已，不算显者，只是后来在战场上厮杀，方显其名)。至于孙大圣则更绝，无父母，无名无姓，是从石头里蹦出来的石猴，是彻头彻尾的无产阶级。也正因如此出身，两者的英雄之路皆坎坷艰难。刘备因出身非士族，无可用之人、无自己的寸土之地，只能依附他人，靠看人脸色、辨利之术，一点一滴积累自己的争霸天下的实力，有时还要用性命作赌注，如与吕布对战，实在难啊!一步一个血印，步上帝王之位。出身官宦之家的曹孟德，望族的孙权，两人的创业亦是艰难万分，但因有强大的家族势力和声望的支持，加之先祖留下的地盘、家业，令他们二人在三分天下的格局中占尽优势(最起码不用靠摔儿子来收买人心)，维持统治的时间比刘备的蜀国要长久。
　　孙大圣二闹天宫得到是“弼马温”(他为此没少受同类们的奚讽)的虚衎和压在五行山下失去500年的自由之身，以此为代价，换得佛祖慈悲地让他守护唐僧西去取经、得修正果的资格。
　　刘备、孙悟空之辈因出身寒微，只能先靠拼命去取得一张入场券，去取得能够展示英雄之风机会的资格。刘备不战、不哭、不逃，可能一辈子都是卖草鞋的；孙悟空不大闹天宫，可能一辈子都是只从石头里蹦出来的妖猴；刘备不摔筷子，不丢孩子，可能一辈子也没资格称孤道寡，也没有资格被后世的人传颂和敬仰；孙悟空不向如来佛祖低头，可能一辈子也没资格成为斗战胜佛，就修不成正果，也就没资格获得世人的香烛和虔诚地礼拜。
　　第二，其二人皆有英雄之志。刘备一心想成天下之主，闯出一番事业。《三国志·陈登传》说，刘备在荆州的时候，曾经和刘表一起讨论天下英雄，说到陈登。一个名叫许汜的人说，陈元龙(陈登字元龙)架子大，不讲礼貌。鄙人到下邳见元龙，元龙半天不和鄙人说话，然后自己去睡大床，让我睡小床。刘备说，足下素有国士之名，可惜并无国士之实。现在天下大乱，帝王失所，大家都希望足下“忧国忘家，有救世之意”。然而足下怎么样呢？“求田问舍，言无可采”。 这正是元龙所不齿的，他为什么要和足下说话？这也就是碰上元龙了，还算客气。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高楼，让足下睡在地上，还说什么大床小床!可见刘备忧国忧民的英雄之志。
　　而孙大圣呢？其英雄之志则体现在孙大圣远涉东海、寻仙求术、练就一身本事，只为能脱其妖猴之名；大闹阎王殿、天宫，只为不做受人摆布、欺凌的猴精；西经之路，风餐露宿、历经艰辛，只为能修成正果，获得正名，做个堂堂正正的、不再受人奚落的“弼马温”、一洗“500年被压”的耻辱，与众神众仙平起平坐的“斗战胜佛”。这是向命运挑战的英雄之志。“有志者事竟成”，因刘备、孙大圣以微弱之肩挑起气吞山海的英雄之志，所以最后得酬凌云之志。
　　第三，两者皆有坚忍不拔的毅力和意志，有着英雄之气。刘备起兵以来，一直不顺，几乎没过过一天舒心的日子。但他何曾垂头丧气？只见他屡战屡败，东靠西挨，一直寄人篱下，靠完公孙瓒，再靠曹操，以后又投靠过袁绍和刘表，走马灯似的换着主儿。若换了他人，尤其是那些以英雄自居的人，恐怕早就抹脖子了，可刘备都隐忍下来，留得青山地不怕没柴烧，有命在，就有机会，特别在乱世之中，所以刘备虽一无所有，半生坎坷，很长时间几乎看不到希望，但最终赢得三分之一的天下，守得云开见月明。
　　孙大圣是西天取经四人组中，取经的意志最坚定的一个，无论是九九八十一难，还是师父的猜忌的大厌恶，师弟的诽谤，都动摇不了其取经的决心，而且一路上斩妖除魔，除恶扬善。面对唐僧的冥顽不化，屡屡刁难，和紧箍咒之痛，孙大圣仍是不减其对师尊的尊敬之情，忠心耿耿守护取经的僧人，以致真诚所致，让唐僧这块金石开窍，也认同了孙大圣斩妖除魔不是杀生，是除恶扬善。佛祖也不得不承认这只被他压制了五百年的顽猴，是诚心向佛之人。
　　“世上无难事，只怕有心人”，确实是至理名言。孙悟空，刘备二人用自己的毅力、意志和行动实现了自己从草根变英雄的雄心壮志。
　　纵观孙悟空，刘备二人的奋斗史，真称得上是草根变英雄的血泪史。若想誓不做草根，做英雄，就须为他人不能为之事、忍他人不能忍之事，不达到目的誓不休。当然，不要忘了增强成为英雄的资本。总而言之，路是自己选的，选了就只能义无反顾走下去，就如孙悟空和刘备。唯有这样，才能成大事，实现草根便英雄的梦想。这一仙一人的成名经历，确确实实值得我们现代人去深思与借鉴。