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（陕西省延安市实验中学，延安716000）
【摘 要】《陇西行》是唐代诗人陈陶依据乐府旧题写的一组边塞战争诗，总共四首，《陇西行》（其二）流传最为广泛，其中后两句是千古名句。这首诗虽然体格短小，但情感内涵却极为丰富。短短的四句诗，情感由誓师的激昂转向战败的低回，经历了高扬、突转、延伸三个阶段，其中突转和延伸既造成了阅读的意外，又带来了联想的余味。这种情感的突转与延伸，使本诗摆脱了流俗和窠臼，具有深广的境界。
【关键词】《陇西行》（其二）；情感；突转；延伸
《陇西行》（其二）是唐代诗人陈陶写的一首诗，内涵极其丰富，其诗句原文如下：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
读者从情感角度赏析这首诗，发现诗歌情感的突转与延伸，由此体会诗歌风貌。这是一首边塞诗，后两句尤为脍炙人口。然而它的作者却鲜为人知。对于一个诗星璀璨的朝代来说，陈陶只不过是一个籍籍无名又处王朝没落时期的小辈。然而就是这样一位无名小卒，却因一次陇西之行，凭两句诗，名垂诗史。
陈陶是晚唐诗人，约生活在唐武宗时期，因屡举进士而不第，遂隐居不仕，因此，他的生卒年月以及生平事迹也无处可考。尽管他曾作诗十卷，但因战火频仍，年久散佚，如今仅有后人整理的《陈嵩伯诗集》一卷存世。生前不为人知，死后无人关注，这也算得上诗人的寂寞吧！
幸而还有陇西之行，幸而还有《陇西行》（其二）。
这首诗的开篇极有气魄，诗卷打开之时，主人公便已列好阵仗，拉开架势，雄心壮志，意气风发，仿佛看到精神抖擞豪气冲天的士兵发下不扫匈奴终不还的誓言。保家卫国，建功立业，这本就是男儿职责，因此，“誓扫匈奴不顾身”一句犹如黄河之水天上来，情感一下子便拉向最高潮，喷薄而出，倾泻而下，这场面仿佛一场大战前的誓师大会，激动人心。
从诗歌的写作技巧来说，眼看着刚开头，诗歌的情感好像已经奔向顶点了，后面的情感怎么收？从想象的合理性和事理与情感的逻辑性来说，这斗志昂扬喊杀震天的战士接下来肯定奔赴疆场，结果必定是凯旋。如此一来，一首情感激昂、诗脉流畅的赞颂边关将士勇猛威武的边塞战争诗便诞生了。
诗歌的工巧之处就在于，不顺着写建功立业，而是逆向写灰飞烟灭。满怀豪情征战沙场的将士们最终倒在铁骑下、胡尘里，化为了漫漫历史里的一粒粒尘埃。想当初，五千貂锦，威武雄壮，豪迈动人；看而今，一切人与事、功与名都埋没在战争的硝烟中，化为乌有。“貂锦”，本是汉代羽林军身着的锦衣貂裘，此处用借代手法，借指装备精良的部队。然而，如此雄师却在战场上惨败，可见伤亡之惨重，战争之残酷。再回想前一句战争前的誓师场面，对比之下，更让人感慨心痛。此处，作者与读者的情感构成一次突转，由极度昂扬转向极度低沉，由出征前的壮怀激烈转入阵亡后的沉重压抑。这种情感的突转，既造成了战争情节的意外，又带来了读者情感的断裂。语言看似平淡，构思却很精巧，记叙事件时，前部分有意让读者觉得平淡无奇，或是通过渲染让读者产生对事件发展的趋向的误解，然后再陡然改变事件发展趋向，使立意出人意料，让读者回味无穷。这种“突转”的战争场面，其惊心动魄之处不亚于正面厮杀的描摹。
其实写到这里也就够了。但对于一位行走陇西，看到太多事物的衰败、人世的离合的诗人来说，却远远没有表达出他心中暗流涌动的苦痛。诗人踏过了莽荒大漠，走到了无定河边，眼前的累累白骨刺入双眸，触目惊心。谁能想到一个个庞大苍劲的躯体，被剑刺，遭刀砍，受马踏，经塞外凛冽如刀的寒风刮扫，历荒漠瓢泼如注的大雨浇洗，竟被斫成一具具或完整或零散的白骨，落落躺在寂寞和荒芜里，无人问津。这“可怜无定河边骨”一句，紧承上一句，是“五千貂锦丧胡尘”的后续和深化，将情感的沉痛深重延伸到哀怜凄凉。
然而这还不够，诗人又将情感继续延伸，由塞外延伸至江南，由化为白骨的征人延伸到思念征人的亲人身上。“猶是春闺梦里人”一句像一个慢镜头，将原本对准寒江远去、荒草丛生、白骨散落之景的镜头缓缓转向了温暖如春的江南和闺阁中的妇女。镜头转移的过程，虚化的是远山、孤雁、逝水、白草。
最后两句，既是情感的又一次突转，又是情感的又一次延伸。由战士突转到亲人，由死去的苍凉的战士的白骨延伸至活着的还在思念战士的家中亲人。诗人将深沉的思绪从广袤的塞北大漠跨过千山万水，延伸到江南闺中，延伸到思妇的征夫梦中。远在千里之外的女子，尚不知自己日夜思念的心上人已然葬身疆场，更难以想象丈夫走时高大壮硕的身躯如今已化成河畔白骨！她仍然做着夫君凯旋回乡团聚的美梦！可以想象一下，这里也许有两种结局。一种是戍守边疆的征人已经死去多年，可是他的亲人竟无从知晓，在这萧瑟的秋季，处处传来捣衣声，原来他们还在为戍边的征夫赶制冬衣，昨天夜里还梦到自己的亲人胸戴红花凯旋。另一种是闺中的妇女（这个妇女可能是战士年轻的妻子，也可能是他美丽的心上人）已经得知了亲人的死讯，然而人已逝，思念却绵绵无尽，生不能相见，只好死后在梦中相聚。这是何等的凄惨与悲凉啊！这一刻，读者连同世人产生了一些犹疑：到底是家人知晓亲人死讯更悲戚，还是不知更叹惋。思考由诗中延伸至世间。知晓便已死心，正是这不知而盼，一日日地盼而无果才更让人煎熬痛苦！然而想一想，从古到今，只要有战争，这样的盼望就一直延续！鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”无论是诗里还是人间，战争把完整的家庭撕碎了，把亲人的热盼撕碎了，这种强烈对比之下的情感的突转与延伸更让心灵震撼。
最后这两句，诗人将思想的触角延伸至更广阔的时空，遥想历史的天际，建功立业者无不是踏着无数的白骨勒石而还，史册上记载了英雄的功绩，谁能想到，一个个华辞的背后堆积的是一具具风化的白骨和一粒粒痛苦的泪滴！“可怜”“犹是”二词，平淡无奇之中却有着咀嚼不尽的历史的痛楚！
具有忧国忧民博大胸襟的诗人，将战争带来的创痛浓缩到历史中的个人身上，以小见大，来表现战争给人民带来的苦难。征战疆场的战士，也许是为了保家卫国建功立业，也许是被迫远离家乡戍守边塞；发动战争的统治者，也许是为了抵御外侮，也许是为了开疆拓土，不论他们出于何种目的，最终吞咽痛苦的人不是他们，而是亡人的亲人。逝者长已矣，生者的痛苦却久难消除。诗人将情感的线索从逝者牵引延伸至生者身上，带来的其实是绵绵无尽、无处诉说的伤痛！
遥想陈陶身处晚唐战乱动荡之中，看遍骨肉分离之痛，尝遍颠沛流离之苦，他的《陇西行》组诗共四首，采用乐府旧题，写边塞战争，抒发对连年战争的厌恶以及战争给百姓带来伤痛的同情。正如蒋勋在《美的厚度在哪里》一文中所说：“杜甫挤在难民里面逃难，写出‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，如果这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。同样那捧白骨，很多人走过去却没看到。”那么同样可以说，行走在陇西的陈陶，写出“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，是因为他看到了现实中的人与历史中的人，而同样那捧白骨，却很少有人看到。
一首好诗就像一杯好茶，浓缩的是精致，泡开了是味道。陈陶此诗，内容简单，形式短小，意蕴却极为丰富，短短四句，经历了两次突转和三次延伸。这种看似平常、效果却独特的手法，开拓了情感境界，使诗歌内涵深厚博大。正是因为这样，它才能在千年以后，读来仍然让人动心。
【摘 要】《陇西行》是唐代诗人陈陶依据乐府旧题写的一组边塞战争诗，总共四首，《陇西行》（其二）流传最为广泛，其中后两句是千古名句。这首诗虽然体格短小，但情感内涵却极为丰富。短短的四句诗，情感由誓师的激昂转向战败的低回，经历了高扬、突转、延伸三个阶段，其中突转和延伸既造成了阅读的意外，又带来了联想的余味。这种情感的突转与延伸，使本诗摆脱了流俗和窠臼，具有深广的境界。
【关键词】《陇西行》（其二）；情感；突转；延伸
《陇西行》（其二）是唐代诗人陈陶写的一首诗，内涵极其丰富，其诗句原文如下：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
读者从情感角度赏析这首诗，发现诗歌情感的突转与延伸，由此体会诗歌风貌。这是一首边塞诗，后两句尤为脍炙人口。然而它的作者却鲜为人知。对于一个诗星璀璨的朝代来说，陈陶只不过是一个籍籍无名又处王朝没落时期的小辈。然而就是这样一位无名小卒，却因一次陇西之行，凭两句诗，名垂诗史。
陈陶是晚唐诗人，约生活在唐武宗时期，因屡举进士而不第，遂隐居不仕，因此，他的生卒年月以及生平事迹也无处可考。尽管他曾作诗十卷，但因战火频仍，年久散佚，如今仅有后人整理的《陈嵩伯诗集》一卷存世。生前不为人知，死后无人关注，这也算得上诗人的寂寞吧！
幸而还有陇西之行，幸而还有《陇西行》（其二）。
这首诗的开篇极有气魄，诗卷打开之时，主人公便已列好阵仗，拉开架势，雄心壮志，意气风发，仿佛看到精神抖擞豪气冲天的士兵发下不扫匈奴终不还的誓言。保家卫国，建功立业，这本就是男儿职责，因此，“誓扫匈奴不顾身”一句犹如黄河之水天上来，情感一下子便拉向最高潮，喷薄而出，倾泻而下，这场面仿佛一场大战前的誓师大会，激动人心。
从诗歌的写作技巧来说，眼看着刚开头，诗歌的情感好像已经奔向顶点了，后面的情感怎么收？从想象的合理性和事理与情感的逻辑性来说，这斗志昂扬喊杀震天的战士接下来肯定奔赴疆场，结果必定是凯旋。如此一来，一首情感激昂、诗脉流畅的赞颂边关将士勇猛威武的边塞战争诗便诞生了。
诗歌的工巧之处就在于，不顺着写建功立业，而是逆向写灰飞烟灭。满怀豪情征战沙场的将士们最终倒在铁骑下、胡尘里，化为了漫漫历史里的一粒粒尘埃。想当初，五千貂锦，威武雄壮，豪迈动人；看而今，一切人与事、功与名都埋没在战争的硝烟中，化为乌有。“貂锦”，本是汉代羽林军身着的锦衣貂裘，此处用借代手法，借指装备精良的部队。然而，如此雄师却在战场上惨败，可见伤亡之惨重，战争之残酷。再回想前一句战争前的誓师场面，对比之下，更让人感慨心痛。此处，作者与读者的情感构成一次突转，由极度昂扬转向极度低沉，由出征前的壮怀激烈转入阵亡后的沉重压抑。这种情感的突转，既造成了战争情节的意外，又带来了读者情感的断裂。语言看似平淡，构思却很精巧，记叙事件时，前部分有意让读者觉得平淡无奇，或是通过渲染让读者产生对事件发展的趋向的误解，然后再陡然改变事件发展趋向，使立意出人意料，让读者回味无穷。这种“突转”的战争场面，其惊心动魄之处不亚于正面厮杀的描摹。
其实写到这里也就够了。但对于一位行走陇西，看到太多事物的衰败、人世的离合的诗人来说，却远远没有表达出他心中暗流涌动的苦痛。诗人踏过了莽荒大漠，走到了无定河边，眼前的累累白骨刺入双眸，触目惊心。谁能想到一个个庞大苍劲的躯体，被剑刺，遭刀砍，受马踏，经塞外凛冽如刀的寒风刮扫，历荒漠瓢泼如注的大雨浇洗，竟被斫成一具具或完整或零散的白骨，落落躺在寂寞和荒芜里，无人问津。这“可怜无定河边骨”一句，紧承上一句，是“五千貂锦丧胡尘”的后续和深化，将情感的沉痛深重延伸到哀怜凄凉。
然而这还不够，诗人又将情感继续延伸，由塞外延伸至江南，由化为白骨的征人延伸到思念征人的亲人身上。“猶是春闺梦里人”一句像一个慢镜头，将原本对准寒江远去、荒草丛生、白骨散落之景的镜头缓缓转向了温暖如春的江南和闺阁中的妇女。镜头转移的过程，虚化的是远山、孤雁、逝水、白草。
最后两句，既是情感的又一次突转，又是情感的又一次延伸。由战士突转到亲人，由死去的苍凉的战士的白骨延伸至活着的还在思念战士的家中亲人。诗人将深沉的思绪从广袤的塞北大漠跨过千山万水，延伸到江南闺中，延伸到思妇的征夫梦中。远在千里之外的女子，尚不知自己日夜思念的心上人已然葬身疆场，更难以想象丈夫走时高大壮硕的身躯如今已化成河畔白骨！她仍然做着夫君凯旋回乡团聚的美梦！可以想象一下，这里也许有两种结局。一种是戍守边疆的征人已经死去多年，可是他的亲人竟无从知晓，在这萧瑟的秋季，处处传来捣衣声，原来他们还在为戍边的征夫赶制冬衣，昨天夜里还梦到自己的亲人胸戴红花凯旋。另一种是闺中的妇女（这个妇女可能是战士年轻的妻子，也可能是他美丽的心上人）已经得知了亲人的死讯，然而人已逝，思念却绵绵无尽，生不能相见，只好死后在梦中相聚。这是何等的凄惨与悲凉啊！这一刻，读者连同世人产生了一些犹疑：到底是家人知晓亲人死讯更悲戚，还是不知更叹惋。思考由诗中延伸至世间。知晓便已死心，正是这不知而盼，一日日地盼而无果才更让人煎熬痛苦！然而想一想，从古到今，只要有战争，这样的盼望就一直延续！鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”无论是诗里还是人间，战争把完整的家庭撕碎了，把亲人的热盼撕碎了，这种强烈对比之下的情感的突转与延伸更让心灵震撼。
最后这两句，诗人将思想的触角延伸至更广阔的时空，遥想历史的天际，建功立业者无不是踏着无数的白骨勒石而还，史册上记载了英雄的功绩，谁能想到，一个个华辞的背后堆积的是一具具风化的白骨和一粒粒痛苦的泪滴！“可怜”“犹是”二词，平淡无奇之中却有着咀嚼不尽的历史的痛楚！
具有忧国忧民博大胸襟的诗人，将战争带来的创痛浓缩到历史中的个人身上，以小见大，来表现战争给人民带来的苦难。征战疆场的战士，也许是为了保家卫国建功立业，也许是被迫远离家乡戍守边塞；发动战争的统治者，也许是为了抵御外侮，也许是为了开疆拓土，不论他们出于何种目的，最终吞咽痛苦的人不是他们，而是亡人的亲人。逝者长已矣，生者的痛苦却久难消除。诗人将情感的线索从逝者牵引延伸至生者身上，带来的其实是绵绵无尽、无处诉说的伤痛！
遥想陈陶身处晚唐战乱动荡之中，看遍骨肉分离之痛，尝遍颠沛流离之苦，他的《陇西行》组诗共四首，采用乐府旧题，写边塞战争，抒发对连年战争的厌恶以及战争给百姓带来伤痛的同情。正如蒋勋在《美的厚度在哪里》一文中所说：“杜甫挤在难民里面逃难，写出‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，如果这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。同样那捧白骨，很多人走过去却没看到。”那么同样可以说，行走在陇西的陈陶，写出“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，是因为他看到了现实中的人与历史中的人，而同样那捧白骨，却很少有人看到。
一首好诗就像一杯好茶，浓缩的是精致，泡开了是味道。陈陶此诗，内容简单，形式短小，意蕴却极为丰富，短短四句，经历了两次突转和三次延伸。这种看似平常、效果却独特的手法，开拓了情感境界，使诗歌内涵深厚博大。正是因为这样，它才能在千年以后，读来仍然让人动心。