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《改造我们的学校—— 一个中学校长的思考与行动》是山东省诸城市教育局局长、党委书记,全国知名中学校长,教育改革家李庆平博士的一部力作。该书2011年5月由教育科学出版社出版,是全国知名丛书——"摆渡者教师书架"丛书之一。
著名教育家朱永新先生为该书作序,称赞"初读一遍,我就觉得这是一部见解独到且极具思想锋芒、极富启示性的力作""这是李庆平撰写的又一部全面反映他教育思想、管理理念及实践的教育专著"。
笔者在阅读这部引人深思、启人心智的教育专著过程中,为其鲜活生动的作品内容所折服,在此特对李庆平先生《改造我们的学校》书中"文化立校"的有关内容加以选介,以期与读者分享李庆平博士前瞻先进而富有创造性的教育改革思想。
文化是精神财富,是人心灵境界的折射,对群体具有无形的感召力,有强大的育人功能。文化是看不见、摸不着的,但在历史长河中它是永存的,而且是条奔流向前、永不停息的长河。学校文化是一种精神力量的存在,正是它推动了学校的前进,铸造了学校的品牌。文化无时不在,它弥漫在学校的每个角落,时刻影响和熏陶着孩子们。
文化是精神的守护神,文化关注的是人的生存方式和生命意义,文化追求人的情感与精神的和谐发展,追求一切活动的价值与意义,追求生活的质量与人的完美。文化看重的是对过程的体验、感悟的交流、精神的充实。李庆平强调,教育即文化,真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。教育一旦失去文化,所剩的只能是知识的单调移位、技能的机械训练和应试的被动准备。文化赋予一切活动以生命与意义,舍此,就意味着美好时光的浪费、创造性思维的僵化、心智生活的荒芜、精神世界的萎缩与生命年轮的贬值。
许多人把对学校的理解通常定位在是进行知识传递的地方,李庆平认为教育的功能在于通过知识的传递而实现文化的传递,也就是把我们的文化遗产、文化精髓通过知识传播给下一代,启迪他们的智慧,发展他们的天性,从而使学生成为幸福完整的人、真正纯粹的人。正像德国哲学家海德格尔所说,要使人能诗意地栖居。这就是学校追求的境界,也是教育所追求的价值。
学校文化是体现师生在教学及其他实践活动中共同创造的学校全部精神财富和物质财富的总和。学校文化的核心是关注学生的生存状态。我们所关注的学生生存状态,并不是空洞的口号和浮泛的形式,它有具体充实的内容,学校必须为学生的自由发展创造条件、提供载体、搭建平台、形成机制。只要我们把文化建设的目光投射在学生的生活方式和生存状态上,学校文化就一定会沿着思想和智慧的山峰攀升。
李庆平提倡从关注校园生活开始建设学校文化,主要基于以下几个方面的思考:一是文化来源于生活,生活是文化生长和发展的土壤;二是学校文化是以校园生活为客体展示的,学校文化的精神应该体现在校园生活的方方面面;三是学校文化的存在意义在于促进人的教育和发展,而学校文化对学校的影响不能仅靠认知来解决,需要全体师生参与到校园生活中来亲身感受。
良好的校园生活可以从三个方面来理解。一是让学生身心舒展、思想活跃地生活。学校教育有其规范性的一面,但这并不意味着要压抑学生的身心舒展、思想活跃,在规范有序的条件下保证学生身心舒展、思想活跃地生活,这是高品质的校园生活应当做到的。二是充实而有成就感的生活。学生在校园生活中要获得发展,就意味有收获、有成就;良好的校园生活,应该让学生有成就感,让学生感受到自己的收获和进步。三是随时可获得各种关爱和帮助的生活。陶行知先生说过,好的生活就是好的教育。就校园而言,好的生活就是好的教育、好的学校文化。
要提升校园生活质量,主要还是要还学生一个自主发展的空间,把学生从时下作业和分数的严重束缚中解放出来。我们应该在"轻负担,高质量"宗旨的指导下,尽量少布置学生的课后作业,让学生每天有时间和精力在完成作业后干自己喜欢干的事;当然可以适当布置实践性、研究性的作业,让学生走进社会,走进自然,让他们自己去体验、去感受。教师应该为学生搭建更多的成长展示舞台,让学生培养自己的兴趣,展示自己的才华。让学生在生活中学会求知,学会探究,学会合作;让学生在活动中体验成功,自助成长,还学生个体发展权。
没有学生参与的文化,不能称其为学校文化。培养个性完善、人格健全的学生,关系到学校培养人才的规格,学校应创造具有发展意义和教育价值的学校文化。文化注入教育的特色不在于追求知识和理论的高深,而在于一种文化氛围的滋养、熏陶和感化。让学生在文化和教化之间相互交融,在课堂和熏染之间互为体会,在意识和意志的转化中升华人格。以文化促知识,以质疑促成熟,以理论促伦理,从而提升境界和品格,陶冶性情和灵魂。
追求高质量的校园生活,我们就要重视学校文化,让学生生活在一个浓厚的文化氛围中,健康和谐地全面发展。在李庆平曾经担任十年校长的山东省诸城实验中学,一直实施文化立校方略,积极构筑学习型校园,通过文化建设把师生的个人追求融入到学校的长远发展之中,给师生创设以没有天花板的舞台。该校在师生中开展"亲情激励""温馨两代人""我最喜爱的教师""各类闪光之星"等活动,实施责任教师制度和学生特长发展激励机制,用文化提升学校的管理境界,让文化在教师和学生的交互作用下把自在环境变为能动的环境。该校的人物管理、人际管理、人才管理和人格管理均已达到了较高境界,并不断作用于教育教学中,产生了一定的影响力和创造力。
文化往往凝聚着热情、理性,影响着文化圈中人们的行为准则、思维方式和价值观念,决定着一所学校的精神风貌、办学特色、外部形象和学校内部的意识。如果一所学校缺乏浓厚的文化内涵,往往难以超越应试教育的束缚,最终会导致人文精神的失落;如果单凭学校硬性的监督、检查,很难实现对学校主体——教师与学生的有效管理。而学校文化的激励,可以调动师生内在的自律性、行动的自觉性、观念的认同性和利益的共同性。
学校文化的内涵丰富得多,它不仅包括所有校园文化的内容,更是指师生群体的精神风貌(包括价值观、思维方式、行为习惯等)。一所学校校风正、学风浓,师生关系和谐融洽,师生举止文明、有修养、有文化内涵,我们就可以说该校的学校文化丰富而有特色。
教育是以心灵影响心灵、以心灵点燃心灵、以心灵塑造心灵的工程,而学校文化就是心灵和心灵相互碰撞出火花的积淀,这种积淀丰富,学校就越具有育人的资本。学校文化是学校中最为宝贵的财富。
李庆平先生在其"用心思考未来新课程探索丛书"四部教育专著之一的《让教育充满诗意》(2011年12月东南大学出版社出版)书中指出:"教育应该是一种诗意生活,一种弥漫着教育幸福的生活。平常的教育生活,我们在其中可以加入诗意因素。诸城实验中学在积极实践陶行知先生倡导的’生活教育’的过程中,自觉加入’诗意教育’的因素,重视文化上的心灵滋润。’诗意教育’就是带领学生寻找幸福的过程,体验与追求幸福的过程。我们的学校应该努力创造良好生活、诗意教育的氛围,最大限度地让师生生活在幸福的教育天地中,感受幸福,收获幸福,升华幸福并追求幸福。"
在文化立校背景下的’诗意教育’,其方向是培养生活在教育幸福中的未来公民。我们教育工作者的一切努力,就是让生活在校园中的学生感受到学校生活的幸福,使学生在校园生活中得到尊重,得到发展,得到满足,最大限度地实现自己的梦想,在精神上感觉到自己生活在诗意的阳光里,到处是温馨和美好,从而为一生的幸福奠基。这就是"文化立校"的奥秘。
著名教育家朱永新先生为该书作序,称赞"初读一遍,我就觉得这是一部见解独到且极具思想锋芒、极富启示性的力作""这是李庆平撰写的又一部全面反映他教育思想、管理理念及实践的教育专著"。
笔者在阅读这部引人深思、启人心智的教育专著过程中,为其鲜活生动的作品内容所折服,在此特对李庆平先生《改造我们的学校》书中"文化立校"的有关内容加以选介,以期与读者分享李庆平博士前瞻先进而富有创造性的教育改革思想。
文化是精神财富,是人心灵境界的折射,对群体具有无形的感召力,有强大的育人功能。文化是看不见、摸不着的,但在历史长河中它是永存的,而且是条奔流向前、永不停息的长河。学校文化是一种精神力量的存在,正是它推动了学校的前进,铸造了学校的品牌。文化无时不在,它弥漫在学校的每个角落,时刻影响和熏陶着孩子们。
文化是精神的守护神,文化关注的是人的生存方式和生命意义,文化追求人的情感与精神的和谐发展,追求一切活动的价值与意义,追求生活的质量与人的完美。文化看重的是对过程的体验、感悟的交流、精神的充实。李庆平强调,教育即文化,真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。教育一旦失去文化,所剩的只能是知识的单调移位、技能的机械训练和应试的被动准备。文化赋予一切活动以生命与意义,舍此,就意味着美好时光的浪费、创造性思维的僵化、心智生活的荒芜、精神世界的萎缩与生命年轮的贬值。
许多人把对学校的理解通常定位在是进行知识传递的地方,李庆平认为教育的功能在于通过知识的传递而实现文化的传递,也就是把我们的文化遗产、文化精髓通过知识传播给下一代,启迪他们的智慧,发展他们的天性,从而使学生成为幸福完整的人、真正纯粹的人。正像德国哲学家海德格尔所说,要使人能诗意地栖居。这就是学校追求的境界,也是教育所追求的价值。
学校文化是体现师生在教学及其他实践活动中共同创造的学校全部精神财富和物质财富的总和。学校文化的核心是关注学生的生存状态。我们所关注的学生生存状态,并不是空洞的口号和浮泛的形式,它有具体充实的内容,学校必须为学生的自由发展创造条件、提供载体、搭建平台、形成机制。只要我们把文化建设的目光投射在学生的生活方式和生存状态上,学校文化就一定会沿着思想和智慧的山峰攀升。
李庆平提倡从关注校园生活开始建设学校文化,主要基于以下几个方面的思考:一是文化来源于生活,生活是文化生长和发展的土壤;二是学校文化是以校园生活为客体展示的,学校文化的精神应该体现在校园生活的方方面面;三是学校文化的存在意义在于促进人的教育和发展,而学校文化对学校的影响不能仅靠认知来解决,需要全体师生参与到校园生活中来亲身感受。
良好的校园生活可以从三个方面来理解。一是让学生身心舒展、思想活跃地生活。学校教育有其规范性的一面,但这并不意味着要压抑学生的身心舒展、思想活跃,在规范有序的条件下保证学生身心舒展、思想活跃地生活,这是高品质的校园生活应当做到的。二是充实而有成就感的生活。学生在校园生活中要获得发展,就意味有收获、有成就;良好的校园生活,应该让学生有成就感,让学生感受到自己的收获和进步。三是随时可获得各种关爱和帮助的生活。陶行知先生说过,好的生活就是好的教育。就校园而言,好的生活就是好的教育、好的学校文化。
要提升校园生活质量,主要还是要还学生一个自主发展的空间,把学生从时下作业和分数的严重束缚中解放出来。我们应该在"轻负担,高质量"宗旨的指导下,尽量少布置学生的课后作业,让学生每天有时间和精力在完成作业后干自己喜欢干的事;当然可以适当布置实践性、研究性的作业,让学生走进社会,走进自然,让他们自己去体验、去感受。教师应该为学生搭建更多的成长展示舞台,让学生培养自己的兴趣,展示自己的才华。让学生在生活中学会求知,学会探究,学会合作;让学生在活动中体验成功,自助成长,还学生个体发展权。
没有学生参与的文化,不能称其为学校文化。培养个性完善、人格健全的学生,关系到学校培养人才的规格,学校应创造具有发展意义和教育价值的学校文化。文化注入教育的特色不在于追求知识和理论的高深,而在于一种文化氛围的滋养、熏陶和感化。让学生在文化和教化之间相互交融,在课堂和熏染之间互为体会,在意识和意志的转化中升华人格。以文化促知识,以质疑促成熟,以理论促伦理,从而提升境界和品格,陶冶性情和灵魂。
追求高质量的校园生活,我们就要重视学校文化,让学生生活在一个浓厚的文化氛围中,健康和谐地全面发展。在李庆平曾经担任十年校长的山东省诸城实验中学,一直实施文化立校方略,积极构筑学习型校园,通过文化建设把师生的个人追求融入到学校的长远发展之中,给师生创设以没有天花板的舞台。该校在师生中开展"亲情激励""温馨两代人""我最喜爱的教师""各类闪光之星"等活动,实施责任教师制度和学生特长发展激励机制,用文化提升学校的管理境界,让文化在教师和学生的交互作用下把自在环境变为能动的环境。该校的人物管理、人际管理、人才管理和人格管理均已达到了较高境界,并不断作用于教育教学中,产生了一定的影响力和创造力。
文化往往凝聚着热情、理性,影响着文化圈中人们的行为准则、思维方式和价值观念,决定着一所学校的精神风貌、办学特色、外部形象和学校内部的意识。如果一所学校缺乏浓厚的文化内涵,往往难以超越应试教育的束缚,最终会导致人文精神的失落;如果单凭学校硬性的监督、检查,很难实现对学校主体——教师与学生的有效管理。而学校文化的激励,可以调动师生内在的自律性、行动的自觉性、观念的认同性和利益的共同性。
学校文化的内涵丰富得多,它不仅包括所有校园文化的内容,更是指师生群体的精神风貌(包括价值观、思维方式、行为习惯等)。一所学校校风正、学风浓,师生关系和谐融洽,师生举止文明、有修养、有文化内涵,我们就可以说该校的学校文化丰富而有特色。
教育是以心灵影响心灵、以心灵点燃心灵、以心灵塑造心灵的工程,而学校文化就是心灵和心灵相互碰撞出火花的积淀,这种积淀丰富,学校就越具有育人的资本。学校文化是学校中最为宝贵的财富。
李庆平先生在其"用心思考未来新课程探索丛书"四部教育专著之一的《让教育充满诗意》(2011年12月东南大学出版社出版)书中指出:"教育应该是一种诗意生活,一种弥漫着教育幸福的生活。平常的教育生活,我们在其中可以加入诗意因素。诸城实验中学在积极实践陶行知先生倡导的’生活教育’的过程中,自觉加入’诗意教育’的因素,重视文化上的心灵滋润。’诗意教育’就是带领学生寻找幸福的过程,体验与追求幸福的过程。我们的学校应该努力创造良好生活、诗意教育的氛围,最大限度地让师生生活在幸福的教育天地中,感受幸福,收获幸福,升华幸福并追求幸福。"
在文化立校背景下的’诗意教育’,其方向是培养生活在教育幸福中的未来公民。我们教育工作者的一切努力,就是让生活在校园中的学生感受到学校生活的幸福,使学生在校园生活中得到尊重,得到发展,得到满足,最大限度地实现自己的梦想,在精神上感觉到自己生活在诗意的阳光里,到处是温馨和美好,从而为一生的幸福奠基。这就是"文化立校"的奥秘。