定向选取材料，使论据的内涵和论点的意义一致，这是选择素材的重要前提。然而，论点是作文题事先预设的，它的意义有强烈的指向性，它要求作者选取的论据也具有这个方向性，能从这一側面、这一角度来证明论点。
　　现成的素材一般是不能直接作为论据的，需要写作者对备用论据进行适当改造，使之与论点的意义完全匹配。一般来讲，有两种途径：
　　定点截取
　　如果把一个备用论据比作一条可切分的线段，我们选取与论点意义方向对应的那一小段。任何事实论据都存在于它原有的体系中，并非专为你写议论文而存在，这就要求定点截取：论点需要什么内容，就要集中截取什么内容，尽量排除不相干的或是貌似相关而实际上无用的材料，要着力突出论点所需要的一面。至于展开的方式，可以是叙述，也可以是描写，但这种叙述和描写与在记叙文中不同，它不能那么全面铺开，也不能那样尽情描写，而只能突出论点所需要的那部分内容。
　　《红楼梦》是一部大书。如果出现这样的话题，“困境中的奋斗”“勤奋与成功”“做好自己”“谈坚守”等等，我们就应该考虑曹雪芹写《红楼梦》的过程这一备用论据：在“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”“举家食粥酒常赊”的困境中勤奋写作《红楼梦》，披阅十载，增删五次，得来的是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
　　有考生运用这一素材写出了如下成功的语段：
　　例① 逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。《红楼梦》被他“披阅十载，增删五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。正因为如此，《红楼梦》问世两百余年来，一直雄踞中国古典小说创作的最高峰。
　　例② 溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥漫花香的空气里，没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼叠梦；做自己，才有了万古流芳。
　　心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大树，根深深地扎进黑暗的泥土，干高高地伸进光明的苍穹。做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。
　　例①围绕“逆境锻炼人”这一中心定点选择了材料；例②围绕“做好自己”这一中心定点描写，逻辑上契合，又文采斐然。
　　如果出现这样的话题，“个性”“理想与现实”“阅读的意义”等，我们就可考虑《红楼梦》纷繁人物和悲剧主题这一备用论据：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”这是《红楼梦》全书的总评。正所谓“千红一哭”“万艳同悲”。曹雪芹把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼，塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨。
　　也有考生运用这一素材写出了以下精彩语段：
　　例③ 何必要穷根究底，去争论红楼梦中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄、黛玉的优雅、湘云的开朗、妙玉的清高、熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽、紫鹃的聪慧、平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在潜能。只有真诚地秀出自我，张扬个性，才能变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。
　　例④ 大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是宝玉和少男少女的人间乐园。这座花园寄寓了作者的人生和社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人间相亲相爱，主仆间没有差别。这里面没有功名利禄世俗干扰，也没有外界污浊恶臭。但大观园毕竟是作者理想的存在，它依托贾府现实环境而存在，不可避免地受世俗侵扰，大观园的命运最终是归于毁灭。这是《红楼梦》小说悲剧精神的核心所在。抄检大观园总体上是一场悲剧。小人之得逞，无辜之受害，探春之悲愤，王夫人之刚愎，凤姐之无奈，以及从总体上看贾府走向败落，整个的是一场悲剧。
　　例③利用《红楼梦》中丰富多彩的人物这一事实论证了社会的多元性，从而恰当论证了提倡“个性张扬”的观点；例④用曹雪芹的理想与生活的悲剧性冲突，选择性地论证了“理想与现实”这一话题，由此可知“生活的悲剧性不可避免”。
　　定向开花
　　如果把一个备用论据视为一株含苞待放的花树，那么它开花的方向是很多的，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”就是这个道理。事实论据和论点之间在某种意义上说还是间接的联系，只有把事实论据所蕴含的意义巧妙地发掘出来，这个含义才能与论点真正发生内在联系，才能直接支撑论点。因此，援引论据还有定向开花的过程，即要完成一个分析、发展的任务。
　　《邹忌讽齐王纳谏》是一篇经典课文，它带给我们的启示是很多的。既可从“齐王从谏如流”的角度去援引，也可以从“邹忌尊重事实”的角度去运用，还可以从“理智与情感”的角度去论说。下面就是运用该素材的优秀语段：
　　例⑤ 因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载之下，犹令人感奋不已！
　　例⑥ 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。
　　认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情和亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妾畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
　　例⑤是著名诗人臧克家写于20世纪80年代初期的文章《纳谏与止谤》中的一段。这种援引具有极强的选择性，目的是希望“我们的某个机关或部门也来个悬赏纳谏”，借以“改进工作，提高效率，推动四化建设”。挖掘时，角度准，立意高，又为下面的对比论证（周厉王止谤）提供了依据，起到了一石二鸟的作用。例⑥中从邹忌理性认识自己的这一表象，深入开掘出情感对判断的影响，从而与“认知事物必得有严格的理智”这一观点密切关联，从而阐明了“理智与情感”的关系。
　　任何论据都不是专门给人们写议论文而准备的，然而，世界上万事万物又是互相联系的，我们选取了那些最接近的素材后，拉一拉，靠一靠，可能就使“千里姻缘一线牵”了。这样，我们通过充分运用一材多用的方式，就能达到举一反三的论证效益。