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玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
李白的《玉阶怨》历来被视为中国古代宫怨诗的代表，此诗着重于抒发“宫怨”全文却没有一个“怨”字，笔者试从诗文意境来分析此诗的怨从何而来。
早在李白之前谢胱的宫怨诗《玉阶怨》已经名声鹊起，成为很多诗人争相膜拜的宫怨诗典范，李白这首宫怨诗受谢胱的影响颇深，《李太白集·玉阶怨》王琦注“题始自谢朓”。相较而言，谢朓的《玉阶怨》怨情明显，一句“长夜缝罗衣，思君此何及”将独守空房的女子思念夫君的心情显露无疑。而李白的《玉阶怨》为我们描绘了一副动人的画卷，全文没有一字涉及到“怨”，却为我们塑造了凄婉动人的关于等待的故事。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，时间是夜里，地点是玉阶之上，主人公伫立已久，以致脚下穿着丝质的袜子已经被露水所浸湿，大约所有读者都如我一般想追问，为何在这夜深人静之时，寒露凄凄，主人公却久立不去？甚至于袜子都被露水打湿？可见，天气的寒凉，主人公站立的时间之久，这一意境吊足了读者的胃口。主人公以“罗袜”的形式一笔带出，足见作者独到的笔力，我们看不到主人公的相貌和体态，却从一个“罗袜”之上多少猜测到主人公的身份和地位，同时，地点“玉阶”也为我们做了铺垫，这位主人公身份地位一定不一般。然而，越是身份地位的不一般，越能衬托这位主人公凄惨悲凉的境遇！出征打仗的丈夫，他地為官的丈夫，伴在他人侧的丈夫，似乎成为了古代女子等待中的符号。即便是身份显赫的王侯将相，作为他们的女人，也只能在等待中消耗自己青春的面容，守着荣华富贵和大好年华，却怎么都盼不到等待的那个人出现，这样的物质丰足和这样的精神匮乏，更凸显出主人公无奈、落寞、凄凉的心境和感受。而一个“侵”字，不仅写出了寒意侵袭到身体，更能显示寒意侵袭心灵那如诉如泣的怨情。
于是乎，等待无望，主人公转身回到室内，“却下水精帘”，一副水精帘将夜晚寒气森森烘托得活灵活现，仿佛能使人身临其境感受到那寒气袭人的夜景。室外白露寒光闪闪，室内水晶帘在月光的照射之下同样寒光闪闪，一位目光流转、愁容满面、心有戚戚的女子，在寒夜、水晶帘前突然驻足“玲珑望秋月”，月亮，在中国古代诗歌中的意境往往代表团圆、相聚，然而，月满之时，人却并未团圆，月亮的圆满仿佛刺痛了主人公盼人团圆却落空的无奈、失落和无助、自怜的心理。皓月当空的夜晚，在一场等待之后，再次陷入沉思的主人公，在想什么？以致于呆呆地伫立在水晶帘旁，深情地注视着郎朗星空中的那轮明月？原本在室外等待的时间已久，准备转入室内入侵，而一轮秋月却又勾起主人公各种想象和情思，真是“才下眉头，却上心头”的真实再现啊！
作者用“水精帘”“玲珑”“秋月”承接了上句“白露”为我们营造的寒冷意境，“白露”是眼见之寒冷，而“水精帘”和“玲珑”“秋月”却是让人感受到内心的阵阵寒意，更进一层。原本秋月满天，月光粼粼为我们营造的就是寒冷的意境，而作者在自然环境之上又为我们描绘了室内环境，一室内一室外，一身体感观一心理感受，无处不在渲染着寒冷、凄清、寂寞、孤独的意境。
同时，上句久立的寂静被“却下水精帘”的“却下”这一动作打破，静止的画面仿佛流动，没有转身的描写没有走入室内的描写，只一个“下”字，用得极好，那等待落空的沉重和忧郁被这个“下”字点缀得恰到好处。这个“下”字也包含了多重意思，我们且详细一二。首先，却下水精帘是抵挡室外白露造成的寒冷的意味；其次，提示我们主人公由室外转入室内；再次，用水精珠帘隔离出一个新的空间。以上目的是要告诉我们，主人公渴望通过这一道水精帘隔绝在室外等待的那种失落、寂寞、孤独和无奈并转入新的意境。承袭着新的意境，主人公誓要忘记等待的失落、苦楚，进入另一种意境，然而，剪不断理还乱，猝不及防的是，抬头瞬间，一轮秋月将所有企图隔离的感受全部激发并升华，思念之情、失落之感、孤寂之痛同时爆发，并全部释放出来！一个“望”字，将那望眼欲穿的主人公形象塑造得栩栩如生。与其说，“望秋月”是望月，不如说是望人，月亮尚可在夜晚时分陪伴良人，而自己苦苦等待的那个人，却始终望而不及。于是，秉承着室外的驻足久立、等待佳人，另一番驻足久立在室内继续延展。
室外的等待没有描绘面部表情，而室内的一个“望”字岂不是很好的说明了之前等待的情景？一定也是望眼欲穿吧？一定是在夜色浓重中，望着经由大门款款延伸至玉阶的路吧？一定是望着空旷无人的庭院吧？于是，嘹望中空空洞洞廖无人迹的庭院，和室内瞭望中满眼的秋月，形成了鲜明对比，月亮还比人多情，毕竟长夜漫漫还有月亮的陪伴，而人的寡情、冷淡也被这一轮月亮映衬得格外醒目。可见，主人公伫立在水精帘前，那一番滋味和内心的波动。
全文二十个字，没有一个“怨”字，却处处弥漫着“怨”情，作者用生动逼真的意境描写，为我们描绘了一个等待中的妇人的形象和她等却等不来那悲凉、凄苦、无奈、孤独、无助的心理感受。虽然文中没有主人公的具体形象，但这种等待中的形象，不正是契合了我国传统文化中无才便是德的女子在三纲五常，三从四德宗法制度之下，“从父、从夫、从子”的，将一生都依附在男人身上的形象吗？与其说，宫怨诗是古代女子在独守空房中陨落的生命力的挽歌，更是古代女子在封建礼教下被戕害的一生的有利控诉。
李白这首《玉阶怨》全文不着一个“怨”字，却为我们诠释了“言有尽而意无穷”的古代诗歌意境，也是此处无声胜有声的最好典范。
却下水精帘，玲珑望秋月。
李白的《玉阶怨》历来被视为中国古代宫怨诗的代表，此诗着重于抒发“宫怨”全文却没有一个“怨”字，笔者试从诗文意境来分析此诗的怨从何而来。
早在李白之前谢胱的宫怨诗《玉阶怨》已经名声鹊起，成为很多诗人争相膜拜的宫怨诗典范，李白这首宫怨诗受谢胱的影响颇深，《李太白集·玉阶怨》王琦注“题始自谢朓”。相较而言，谢朓的《玉阶怨》怨情明显，一句“长夜缝罗衣，思君此何及”将独守空房的女子思念夫君的心情显露无疑。而李白的《玉阶怨》为我们描绘了一副动人的画卷，全文没有一字涉及到“怨”，却为我们塑造了凄婉动人的关于等待的故事。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，时间是夜里，地点是玉阶之上，主人公伫立已久，以致脚下穿着丝质的袜子已经被露水所浸湿，大约所有读者都如我一般想追问，为何在这夜深人静之时，寒露凄凄，主人公却久立不去？甚至于袜子都被露水打湿？可见，天气的寒凉，主人公站立的时间之久，这一意境吊足了读者的胃口。主人公以“罗袜”的形式一笔带出，足见作者独到的笔力，我们看不到主人公的相貌和体态，却从一个“罗袜”之上多少猜测到主人公的身份和地位，同时，地点“玉阶”也为我们做了铺垫，这位主人公身份地位一定不一般。然而，越是身份地位的不一般，越能衬托这位主人公凄惨悲凉的境遇！出征打仗的丈夫，他地為官的丈夫，伴在他人侧的丈夫，似乎成为了古代女子等待中的符号。即便是身份显赫的王侯将相，作为他们的女人，也只能在等待中消耗自己青春的面容，守着荣华富贵和大好年华，却怎么都盼不到等待的那个人出现，这样的物质丰足和这样的精神匮乏，更凸显出主人公无奈、落寞、凄凉的心境和感受。而一个“侵”字，不仅写出了寒意侵袭到身体，更能显示寒意侵袭心灵那如诉如泣的怨情。
于是乎，等待无望，主人公转身回到室内，“却下水精帘”，一副水精帘将夜晚寒气森森烘托得活灵活现，仿佛能使人身临其境感受到那寒气袭人的夜景。室外白露寒光闪闪，室内水晶帘在月光的照射之下同样寒光闪闪，一位目光流转、愁容满面、心有戚戚的女子，在寒夜、水晶帘前突然驻足“玲珑望秋月”，月亮，在中国古代诗歌中的意境往往代表团圆、相聚，然而，月满之时，人却并未团圆，月亮的圆满仿佛刺痛了主人公盼人团圆却落空的无奈、失落和无助、自怜的心理。皓月当空的夜晚，在一场等待之后，再次陷入沉思的主人公，在想什么？以致于呆呆地伫立在水晶帘旁，深情地注视着郎朗星空中的那轮明月？原本在室外等待的时间已久，准备转入室内入侵，而一轮秋月却又勾起主人公各种想象和情思，真是“才下眉头，却上心头”的真实再现啊！
作者用“水精帘”“玲珑”“秋月”承接了上句“白露”为我们营造的寒冷意境，“白露”是眼见之寒冷，而“水精帘”和“玲珑”“秋月”却是让人感受到内心的阵阵寒意，更进一层。原本秋月满天，月光粼粼为我们营造的就是寒冷的意境，而作者在自然环境之上又为我们描绘了室内环境，一室内一室外，一身体感观一心理感受，无处不在渲染着寒冷、凄清、寂寞、孤独的意境。
同时，上句久立的寂静被“却下水精帘”的“却下”这一动作打破，静止的画面仿佛流动，没有转身的描写没有走入室内的描写，只一个“下”字，用得极好，那等待落空的沉重和忧郁被这个“下”字点缀得恰到好处。这个“下”字也包含了多重意思，我们且详细一二。首先，却下水精帘是抵挡室外白露造成的寒冷的意味；其次，提示我们主人公由室外转入室内；再次，用水精珠帘隔离出一个新的空间。以上目的是要告诉我们，主人公渴望通过这一道水精帘隔绝在室外等待的那种失落、寂寞、孤独和无奈并转入新的意境。承袭着新的意境，主人公誓要忘记等待的失落、苦楚，进入另一种意境，然而，剪不断理还乱，猝不及防的是，抬头瞬间，一轮秋月将所有企图隔离的感受全部激发并升华，思念之情、失落之感、孤寂之痛同时爆发，并全部释放出来！一个“望”字，将那望眼欲穿的主人公形象塑造得栩栩如生。与其说，“望秋月”是望月，不如说是望人，月亮尚可在夜晚时分陪伴良人，而自己苦苦等待的那个人，却始终望而不及。于是，秉承着室外的驻足久立、等待佳人，另一番驻足久立在室内继续延展。
室外的等待没有描绘面部表情，而室内的一个“望”字岂不是很好的说明了之前等待的情景？一定也是望眼欲穿吧？一定是在夜色浓重中，望着经由大门款款延伸至玉阶的路吧？一定是望着空旷无人的庭院吧？于是，嘹望中空空洞洞廖无人迹的庭院，和室内瞭望中满眼的秋月，形成了鲜明对比，月亮还比人多情，毕竟长夜漫漫还有月亮的陪伴，而人的寡情、冷淡也被这一轮月亮映衬得格外醒目。可见，主人公伫立在水精帘前，那一番滋味和内心的波动。
全文二十个字，没有一个“怨”字，却处处弥漫着“怨”情，作者用生动逼真的意境描写，为我们描绘了一个等待中的妇人的形象和她等却等不来那悲凉、凄苦、无奈、孤独、无助的心理感受。虽然文中没有主人公的具体形象，但这种等待中的形象，不正是契合了我国传统文化中无才便是德的女子在三纲五常，三从四德宗法制度之下，“从父、从夫、从子”的，将一生都依附在男人身上的形象吗？与其说，宫怨诗是古代女子在独守空房中陨落的生命力的挽歌，更是古代女子在封建礼教下被戕害的一生的有利控诉。
李白这首《玉阶怨》全文不着一个“怨”字，却为我们诠释了“言有尽而意无穷”的古代诗歌意境，也是此处无声胜有声的最好典范。