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湖州市德清县洛舍中心学校位于浙江省北部。当年，新四军在洛舍留下了大量战斗生活遗迹和抗战故事，比如革命遗址有下潮圩解放大桥遗址、羊角山六烈士牺牲地、葡萄棚战壕、铁军强攻洛舍大通桥遗址等等，此外，抗日战争时期，从武、德两县沦陷至日本投降，日寇屠杀了大批德清和武康民众，也激起了当地人民的坚决反抗，于此留下了许多可歌可泣的故事。为此，近年来学校紧紧依托新四军曾在洛舍留下抗战足迹这一史实，充分挖掘本地的革命传统教育资源和其他地方德育资源，采用切合学生实际的教育方法，对这些资源进行开发、整合，开展了一系列“新四军在洛舍”的主题教育活动,开创了学校德育工作的新局面。
一、挖掘革命传统资源，弘扬爱国爱乡情感
中华民族的历史，是一部爱国主义精神贯穿始终的历史。生活在半个多世纪和平环境中的中国人民，特别是在蜜糖里泡大的青少年儿童，对中国的屈辱史和悲壮的战斗史了解不够，爱国情感逐渐淡漠。作为教育工作者，我们曾苦苦地探索着激活少先队员们爱国热情的各种方法。实践证明，开发本地德育资源，整合成队员们乐于接受的爱国主义教育素材，是行之有效的一条途径。
1．认识新四军，懂得幸福生活来之不易
没有经历战乱年代的人，不大会体会和珍惜和平环境的可贵；没有经历过艰难困苦的人，不大会深刻体会到今天生活的幸福。我国的和平环境已维持五十多年，人民的生活水平前所未有地提高。而我们特别是我们的下一代中有多少人能珍视这和平的幸福生活呢？在一次“幸福在哪里”的测试调查中，90％以上的学生不知所云，因为他们不了解旧中国的屈辱史。有一次，在采访新四军老战士蔡炳宏时，其中一个细节引起了少先队员们的深思。
问：您当年跟着新四军到过哪些地方？
答：参军后，我跟随部队在临安、安吉和宜兴一带打了几仗，后来随部队到苏北地区。
问：当时您只有二十来岁，到前线跟日伪打仗怕不怕？您受过伤吗？
答：到了战场上，双方的子弹飞来飞去时，就一点儿不觉怕了。当时，也经常有战友牺牲或受伤，这很平常，我们是保卫自己的国家而打仗的，有牺牲、有伤残是正常的。我左臂的一条筋打断，落下手残，左太阳穴处还有日本炮弹的弹片。
问：那你们当时的生活苦不苦，发不发军饷？
答：军饷有时发一点，有时不发，就是发饷，也只能够买买毛巾、肥皂什么的。苏北地区老百姓的生活苦得真是连粥都吃不上。我们新四军住在村子里，看了很不忍心，经常把身边仅有的一些津贴给老百姓，让老百姓买一些粮食什么的。所以，我解放后从苏北退伍回家时，身上几乎没有钱。
……
事后，学校发动少先队员们在这些调查材料中，寻找“新四军为什么是人民的军队”的原因，再通过对这些材料的整理，编写成快板书《喝碗茶也得打欠条》等说唱材料，还开展“新四军为什么是人民的军队”板报大讨论。让队员们从中认识到，人心向背决定着一支部队的成败。新四军从无到有，在种种挫折中成长、壮大，靠的就是人民军队中的“人民”两个字。有了它，人民才能从切身利益中分辨是非，才能全心全意地拥戴和维护，甚至为之而牺牲自己的生命。为了加深队员们对革命历史的了解，学校把故事《新四军乡长夫妇英勇就义》、《羊角山上六烈士》、《元奎和尚的阴阳头》绘成画册，引起队员们浓厚的兴趣，使他们从中真切地感受到“我们的国旗是用烈士的鲜血染成的”这句话的真正含义。
2.认识铁军和铁的纪律，了解人民军队的胜利之本
2005年，在调查新四军在洛舍的史料时，队员们对革命战士遵守《三大纪律八项注意》的情况特别关心。谈到这个问题，被走访的老人们对新四军严明的军纪总是赞不绝口，并以许多事例来证明。如1945年3月25日，新四军由长兴夜行军到洛舍西侧的塘头村时，为了不打扰百姓，他们夜宿庙前山的山坡上。以后新四军进驻村子里，也只是睡在空屋里或人家的廊前檐下，向百姓借的东西，都在部队开拔前还清，之后，还有部队专管人员一一检查归还的情况，如有损失，马上赔偿。部队行军打仗，有时渴了，乡亲们主动烧好茶水送来，战士们喝了茶，把烧茶的柴火折合成钱或写张欠条送给乡亲们。这些欠条则可以在缴公粮时扣除。这些看起来是小事，但人民群众也正是从这些琐碎的小事中认识了新四军。
在表演快板书《喝碗茶也得打欠条》时，队员们耳旁响起的是《三大纪律八项注意》的歌声，看到的是身着灰布军装的新四军小战士整齐的步伐和英武的身姿。当小故事员在讲述《新四军夜宿葡萄棚，刘阿华感慨大半生》这个故事时，队员们想起了经常去玩的那个塘头山葡萄棚。活动中，队员们对“人民军队爱人民，人民军队人民爱”的内涵有了真切的体验。
另外，学校努力使开发本土德育资源活动向各科渗透、整合。例如音乐教学中，教师在苏南、浙北的民歌小调上，填上有关本土德育资源的新词，例如用《茉莉花》曲调填上《好一座苕溪桥》、用《杨柳青》填上《砂村美》、用紫竹调填上《谁为我们架金桥》、用山歌调填上《万紫千红总是春》等，在村、镇级的文艺晚会、党员会议及家长会上演唱，得到广大群众的一致好评。又如在体育课中穿插“荷重越过封锁线”、“背米爬山去孝丰”等竞赛项目，美术课根据革命故事绘成的连环画更是特别的吸引人……
二、整合地方德育资源，拓展丰富德育内容
在大力开发“新四军在洛舍”这个独特的德育资源之后，学校德育工作并没有在此单一层面上止步，而是努力用多元化、放射型、多层面的方式来积极构建立体型德育平台。
比如组织学生开展“根据地后代看家乡巨变”系列活动，让学生从“寻找新四军阻足迹”到了解改革开放后家乡的沧桑巨变，引导学生在过去与如今、苦难与幸福、屈辱与强盛等的鲜明对比中真切感受家乡的巨大变化，激发他们热爱家乡、建设家乡的情感意志。实践中学校认识到，“新四军在洛舍”德育资源毕竟有限，需要立足这“点”做好文章，但更需要跳出这“点”，向本土其它德育资源横向拓展延伸，做到“点”与“面”的结合。
在活动过程中，学校给队员们提供他们可选择的、感兴趣的事物和关注的焦点。例如队员们对春节很感兴趣，便组织了“一样的春节，不一样的童年”的社会调查活动。队员们利用春节走亲访友机会，采访身边的亲人，把亲人和自己完全不同的童年作比较，认识到幸福生活的来之不易。
队员们喜欢游山玩水，教师就让他们去调查洛舍漾及周边的旅游资源。杭州因西湖而成为世界闻名的旅游城市，千亩洛舍漾是否也可以开发成水乡一绝的旅游胜地？队员们为此兴致勃勃地投入到调查活动之中。
2006和2007年暑假，学校组织开展“小铁军”夏令营活动，带领队员们来到当年新四军为之流血牺牲的长兴大地，引导他们走进历史，走近英雄，感悟幸福，体验成长，对他们进行了一次极为生动的革命传统和“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，活动得到了多家媒体的报道，活动后队员们写出了一篇篇体验文章，并汇编成《吹响小铁军的号角》。
几年来，学校在进行德育课题研究、开展主题教育活动等基础上，编写成《新四军在洛舍》校本德育教材，开辟了“新四军在洛舍”德育展室，成立了“小铁军”军校，创办了小新四军研究班、合唱团、宣传队……瞻望未来，学校必将构筑起全方位、立体型、多角度的革命传统教育体系，走出一条“挖掘地方德育资源，塑造学生美好心灵”的德育新路！
(作者单位：浙江湖州市德清县洛舍中心学校）
责任编辑余志全
一、挖掘革命传统资源，弘扬爱国爱乡情感
中华民族的历史，是一部爱国主义精神贯穿始终的历史。生活在半个多世纪和平环境中的中国人民，特别是在蜜糖里泡大的青少年儿童，对中国的屈辱史和悲壮的战斗史了解不够，爱国情感逐渐淡漠。作为教育工作者，我们曾苦苦地探索着激活少先队员们爱国热情的各种方法。实践证明，开发本地德育资源，整合成队员们乐于接受的爱国主义教育素材，是行之有效的一条途径。
1．认识新四军，懂得幸福生活来之不易
没有经历战乱年代的人，不大会体会和珍惜和平环境的可贵；没有经历过艰难困苦的人，不大会深刻体会到今天生活的幸福。我国的和平环境已维持五十多年，人民的生活水平前所未有地提高。而我们特别是我们的下一代中有多少人能珍视这和平的幸福生活呢？在一次“幸福在哪里”的测试调查中，90％以上的学生不知所云，因为他们不了解旧中国的屈辱史。有一次，在采访新四军老战士蔡炳宏时，其中一个细节引起了少先队员们的深思。
问：您当年跟着新四军到过哪些地方？
答：参军后，我跟随部队在临安、安吉和宜兴一带打了几仗，后来随部队到苏北地区。
问：当时您只有二十来岁，到前线跟日伪打仗怕不怕？您受过伤吗？
答：到了战场上，双方的子弹飞来飞去时，就一点儿不觉怕了。当时，也经常有战友牺牲或受伤，这很平常，我们是保卫自己的国家而打仗的，有牺牲、有伤残是正常的。我左臂的一条筋打断，落下手残，左太阳穴处还有日本炮弹的弹片。
问：那你们当时的生活苦不苦，发不发军饷？
答：军饷有时发一点，有时不发，就是发饷，也只能够买买毛巾、肥皂什么的。苏北地区老百姓的生活苦得真是连粥都吃不上。我们新四军住在村子里，看了很不忍心，经常把身边仅有的一些津贴给老百姓，让老百姓买一些粮食什么的。所以，我解放后从苏北退伍回家时，身上几乎没有钱。
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事后，学校发动少先队员们在这些调查材料中，寻找“新四军为什么是人民的军队”的原因，再通过对这些材料的整理，编写成快板书《喝碗茶也得打欠条》等说唱材料，还开展“新四军为什么是人民的军队”板报大讨论。让队员们从中认识到，人心向背决定着一支部队的成败。新四军从无到有，在种种挫折中成长、壮大，靠的就是人民军队中的“人民”两个字。有了它，人民才能从切身利益中分辨是非，才能全心全意地拥戴和维护，甚至为之而牺牲自己的生命。为了加深队员们对革命历史的了解，学校把故事《新四军乡长夫妇英勇就义》、《羊角山上六烈士》、《元奎和尚的阴阳头》绘成画册，引起队员们浓厚的兴趣，使他们从中真切地感受到“我们的国旗是用烈士的鲜血染成的”这句话的真正含义。
2.认识铁军和铁的纪律，了解人民军队的胜利之本
2005年，在调查新四军在洛舍的史料时，队员们对革命战士遵守《三大纪律八项注意》的情况特别关心。谈到这个问题，被走访的老人们对新四军严明的军纪总是赞不绝口，并以许多事例来证明。如1945年3月25日，新四军由长兴夜行军到洛舍西侧的塘头村时，为了不打扰百姓，他们夜宿庙前山的山坡上。以后新四军进驻村子里，也只是睡在空屋里或人家的廊前檐下，向百姓借的东西，都在部队开拔前还清，之后，还有部队专管人员一一检查归还的情况，如有损失，马上赔偿。部队行军打仗，有时渴了，乡亲们主动烧好茶水送来，战士们喝了茶，把烧茶的柴火折合成钱或写张欠条送给乡亲们。这些欠条则可以在缴公粮时扣除。这些看起来是小事，但人民群众也正是从这些琐碎的小事中认识了新四军。
在表演快板书《喝碗茶也得打欠条》时，队员们耳旁响起的是《三大纪律八项注意》的歌声，看到的是身着灰布军装的新四军小战士整齐的步伐和英武的身姿。当小故事员在讲述《新四军夜宿葡萄棚，刘阿华感慨大半生》这个故事时，队员们想起了经常去玩的那个塘头山葡萄棚。活动中，队员们对“人民军队爱人民，人民军队人民爱”的内涵有了真切的体验。
另外，学校努力使开发本土德育资源活动向各科渗透、整合。例如音乐教学中，教师在苏南、浙北的民歌小调上，填上有关本土德育资源的新词，例如用《茉莉花》曲调填上《好一座苕溪桥》、用《杨柳青》填上《砂村美》、用紫竹调填上《谁为我们架金桥》、用山歌调填上《万紫千红总是春》等，在村、镇级的文艺晚会、党员会议及家长会上演唱，得到广大群众的一致好评。又如在体育课中穿插“荷重越过封锁线”、“背米爬山去孝丰”等竞赛项目，美术课根据革命故事绘成的连环画更是特别的吸引人……
二、整合地方德育资源，拓展丰富德育内容
在大力开发“新四军在洛舍”这个独特的德育资源之后，学校德育工作并没有在此单一层面上止步，而是努力用多元化、放射型、多层面的方式来积极构建立体型德育平台。
比如组织学生开展“根据地后代看家乡巨变”系列活动，让学生从“寻找新四军阻足迹”到了解改革开放后家乡的沧桑巨变，引导学生在过去与如今、苦难与幸福、屈辱与强盛等的鲜明对比中真切感受家乡的巨大变化，激发他们热爱家乡、建设家乡的情感意志。实践中学校认识到，“新四军在洛舍”德育资源毕竟有限，需要立足这“点”做好文章，但更需要跳出这“点”，向本土其它德育资源横向拓展延伸，做到“点”与“面”的结合。
在活动过程中，学校给队员们提供他们可选择的、感兴趣的事物和关注的焦点。例如队员们对春节很感兴趣，便组织了“一样的春节，不一样的童年”的社会调查活动。队员们利用春节走亲访友机会，采访身边的亲人，把亲人和自己完全不同的童年作比较，认识到幸福生活的来之不易。
队员们喜欢游山玩水，教师就让他们去调查洛舍漾及周边的旅游资源。杭州因西湖而成为世界闻名的旅游城市，千亩洛舍漾是否也可以开发成水乡一绝的旅游胜地？队员们为此兴致勃勃地投入到调查活动之中。
2006和2007年暑假，学校组织开展“小铁军”夏令营活动，带领队员们来到当年新四军为之流血牺牲的长兴大地，引导他们走进历史，走近英雄，感悟幸福，体验成长，对他们进行了一次极为生动的革命传统和“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，活动得到了多家媒体的报道，活动后队员们写出了一篇篇体验文章，并汇编成《吹响小铁军的号角》。
几年来，学校在进行德育课题研究、开展主题教育活动等基础上，编写成《新四军在洛舍》校本德育教材，开辟了“新四军在洛舍”德育展室，成立了“小铁军”军校，创办了小新四军研究班、合唱团、宣传队……瞻望未来，学校必将构筑起全方位、立体型、多角度的革命传统教育体系，走出一条“挖掘地方德育资源，塑造学生美好心灵”的德育新路！
(作者单位：浙江湖州市德清县洛舍中心学校）
责任编辑余志全