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摘要：本文以情感为视角，分析英国浪漫主义者在情感思维下反映的现实世界，探讨英国浪漫主义情感的特色与内涵，并通过情感理性、意象来进一步解读浪漫主义诗歌的情感，建构了浪漫主义诗歌意象的整体结构，并指出了情感在当今社会的拯救意义，从而揭示出浪漫主义诗歌的本质。
关键词：诗歌意象 情感思维 英国浪漫主义者
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
摘要：本文以情感为视角，分析英国浪漫主义者在情感思维下反映的现实世界，探讨英国浪漫主义情感的特色与内涵，并通过情感理性、意象来进一步解读浪漫主义诗歌的情感，建构了浪漫主义诗歌意象的整体结构，并指出了情感在当今社会的拯救意义，从而揭示出浪漫主义诗歌的本质。
关键词：诗歌意象 情感思维 英国浪漫主义者
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
情感是人们精神灵魂所产生的力量，文学是通过情感打动读者，这种情感超越了种族和地域的界限，使读者与文学作品之间产生共鸣感。浪漫主义文学最注重情感的抒发。“浪漫”一词用于文学领域是指用以激发人的强烈情感为宗旨的文学。英国浪漫主义诗人们重视情感的本质，倡导学会用情感解读人生，力求使人们诗意地栖居，使读者能从英国浪漫主义诗歌情感中体验到其深刻价值与意义。
一 英国浪漫主义诗歌情感理性
1 情感理性的解说
在浪漫主义诗歌中，情感理性是指从情感出发来思考问题、来评判事物，以创作出“特殊的理性”方法。在19世纪英国浪漫主义诗歌中，提倡的虽然是“情感”，但注重情感并一定没有理性，而完全可以是在理性思维下的“情感”，这也可以说是英国浪漫主义诗歌的“情感理性”。但这不是说理性与情感之间具有冲突，理性是指判断思考问题一种能力，是以独特的理性思想解读真实变化的客观世界。英国浪漫主义者通过情感的方式进行理性的思考、分析世界，将情感视为思维的核心，这种以理性指导下的情感是为了人们能更好地了解世界，实现人们美好的理想。
我们在本文所讨论的理性指的是逻辑推理概念，是文学范畴内的说法。这样我们就可以认为理性是无处不在的，因为所有人都具有思考、判断、推理等活动能力，只是每个人对理性的表现形式不同，遵从自己的一种思考问题的结构或出发点，因而形成了不同的理性，如现代派文学，就将“社会”认为是非理性的，即认为是社会造成了人本性的丧失行为。
2 关于情感理性的内在机制
情感理性的重点是情感，即对情感的张扬，探求情感深处的丰富，体验情感的意态灵活与色彩，通过这种情感的追求和抒发来感悟生命的品质与意境。不论英国浪漫主义诗人怎么追逐桀骜不驯的生活过程，或者是鲜明清晰的理想探索，或者是面对自然反映出来的真实的情意，或者表达情感的神秘与奇幻，它们都是一种象征，都抒发了浪漫主义诗人对情感理性的追求与重视，希望通过他们浓浓的热情、丰富的想象以及对理想的执着来构建一个浪漫主义诗歌的情感理想乐园，用情感观照现实，从情感之下透析到一个他们努力想避开的现实世界，倾述的是人类心灵的理想。
浪漫主义诗歌利用情感的碰撞引发心灵的共鸣，这种情感是浪漫主义诗人针对对象与主体之间的关系表达的一种主观态度，这种从本质上表现出的个体的、主观的情感是因情感而认识世界，利用内心主观性情感的表达来追求和歌颂自由或理想的天地。如英国浪漫主义诗人华兹华斯的浪漫主义就倾注于大自然的美丽山水，从而产生自由的联想，这源于他的理想是逃避争斗，回归自然，因此通过借喻来回避现世的不公与痛苦；诗人拜伦则用洞察一切的眼光把动荡的、刺激的、忧郁的痛苦生活作为诚实的镜子，从而转变为情感的抒发；而诗人雪莱则是运用热情与理智相融而挖掘出了事物的深层本质：即人类战争的根源，人类为什么贫穷，社会问题的原因，并以诗人最美好的希望在诗歌里构建公平合理、充满幸福的理想乐园，以全世界呈现无边的博爱。不管怎样，这些浪漫主义诗人都是通过自身的情感为基础，因为不满现实的一些状况而以诗歌的形式探索自己的理想乐园。另外，由于他们的情感理性的内在思想不同，因此他们对现实的体验就有不同的理解，表现出不同的情感方式，这也使得他们的浪漫主义诗歌各具特色。
3 英国浪漫主义情感理性的特征
笛卡尔的理性哲学是古典主义文艺的基础，启蒙主义大师狄德罗仍延用古典主义者的自然与理性，但不是一成不变的，他认为艺术要通过理性的感受去模仿真实的自然。而人主体意识的生命焕发就自然地摆脱了新古典主义原则的束缚，也为浪漫主义思想发展奠定了基础。英国浪漫主义运动源于德国美学的理论支持，如康德认为“美不涉及概念而普遍令人愉快”，他认为想象力是最活跃、最富创造性的因素，即以逻辑为基础的思维方式只能认识现象世界，无法表现纯粹道德的、信仰的本身：“一个天才之所以被唤起对他自己的独创性的情感，是因为他在艺术中实行了摆脱规则束缚的自由”。康德的美学思想正是令浪漫主义者一直探索并值得自豪的、要求情感自由的最主要特征。
浪漫主义诗歌是情感的表达与书写，它表现人类的情感世界。诗歌以情感为中心，直接表达内心深处的情感，以特殊的方式去谈论客观事物，是理性思考后内心的感受、情感的激荡。诗是由词语构成，是非叙述性的心灵回声，正如雪莱在《诗辩》中所说的：“诗歌则是根据永恒的人性的形态而创作，它只存在于创作者的头脑中”。换句话说，诗好比画家描绘出的画卷，是诗人对事实的情感评价而非对客观事实的描述。浪漫主义以情感为中心，寻找最适合表达主体内心世界的途径，通过诗歌的韵律、意象、隐喻与情感的契合，组织丰富多彩的周围世界，从“物我同一的境界中得到乐趣”。
浪漫主义诗歌歌颂了一种自由意向，无须受任何技艺技巧的限制，是直觉与极其热烈的情感用语言创造出来的一种幻象，让心灵在想象的世界里实现自由状态，表现了一个纯粹的精神境界，张扬变幻莫测的情感，渗透出自由气质与自由理想，从而深刻地表现诗人所有丰满的内在精神意蕴。 二 探究英国浪漫主义诗歌情感本质
1 情感现实的表现形式
情感是浪漫主义者透视现实、建构理想的源泉，浪漫主义诗歌书写的现实是经过个人情感浸润的情感理性现实，用主观思想去解读现实，把读者一起带入绚丽多彩的理想世界，因此情感现实具有鲜明的个性，也说明了浪漫主义者追求幸福时的主观化、精神化，可称之为情感化现实的摹写，用情感化的思想追求浪漫情怀。
在19世纪初，英国处于工业革命阶段，而浪漫主义诗人对这种工业文明的理解不是在理性思辨的基础上，他们完全出于情感的理念来看待工业文明给社会带来的影响。如浪漫主义诗人布莱克的《伦敦》借想象力形成的幻觉思考，展现了这种情感现实：“……我一声一声，道道禁令中，我听到精神之枷锁的碰击……它吞噬了新生婴儿的哭声，把结婚喜榻变成了灵柩。”这来自内心涌动的自然情感和精神诉求，是浪漫主义看待现实的典型之作，诗人通过诗歌谴责了工业文明造成的现实苦难，将现实的苦难通过情感放大，并渴望重新获得对精神、情感理性的控制，当这种欲望与现实进行碰撞时，完成了对心灵力量的确认，情感理想必然会遭受现实的重创。他在另一首《天真与经验之歌》中感叹：“他们的孩子哭泣于荒凉之地，他们的坟墓建在那里……”它反映了诗人对工业文明所蕴含的得失利益的指责，诉说了它使得孩子天真的心被放逐，使人类最纯粹的精神土壤变得冰冷，人类也会由此丧失自由与爱的能力，充分表达了浪漫主义诗人崇尚自然情感的自由与激情。
英国浪漫主义诗人大都对现实充满很深的不满，而他们在现实世界中的生活都无法和理想贴近，如虽然生活条件很富足的拜伦、雪莱，他们对现实存在很多疑虑和逆反；又如，生活贫寒的济慈、布莱克等诗人，更因厌恶现实而使自己始终处于无法与当时现实相容的处境，一直游离于现实之外，而只有通过诗歌来实现他们精神领域的慰藉。浪漫主义诗人济慈生命极其短暂，只有二十多年的生命，却是经历苦难最多的诗人之一。他的生活一贫如洗，他对现实的认知完全出于情感，坚持自己的情感真实，正如他在诗中所描绘的李·亨特：“你想他只看见牢狱的四壁，……他的命运远更幸福……他同大胆的弥尔顿飞过澒洞的天国：快乐地翱翔，到了他真正的天才的境界。”诗歌中这片想象中的天国是诗人祈盼幸福的表达，也反映出他对于改变现实的无能为力，只有诗歌能让济慈栖息于最美丽的梦想，并以此成就了诗人情感理性中的唯美追求。
2 自我解放的情感表达
在浪漫主义写作中，诗人能够在想象的世界里尽情地抒发自己的情感，体现出诗人内心深处追求的永恒之美，想象世界的幸福、彼岸世界的自由，通过他们塑造的完美世界远离那令他们痛苦的现实，通过释放情感、回归情感获得心灵解放的力量，是以浪漫主义诗歌形式的最为疯狂的倾诉，用最张扬的情感获得情感解放，也成为他们理想中的自由王国，是真正能得到幸福的地方，从而回归平淡和宁静。如英国浪漫主义诗人华兹华斯热衷于对自然的描绘，他的诗让读者感受到了自然界充满了不朽的宇宙精神：“又和花鸟作伴可真欢畅”，他把读者带到了宁静时想象所感受到的美丽自然。在他的诗歌在《丁登寺》中，诗人写道：“这些景致会给我甜美的感觉，会使我的血脉和顺、心头舒畅”；美丽自然使诗人心灵宁静，情感温柔，于自然静谧中寻找到了生命的灵魂，从而摆脱了外部的世界困扰。
浪漫主义对自然情感的描述寄托于自然事物以求心灵解放，认为那是人的激情生命实现自由的最难跨越，成为浪漫主义者追求心灵自由的象征。如在诗人布莱克天真朴素的认识里，张扬激情生命可以使人在空前的自由中享受精神愉悦。他在诗中写道：“毛虫选择最美丽的叶子产卵，祖父选择最美妙的快乐诅咒”，表明了性爱是人的创造性与想象力的自然激情解放的来源，是人类回归自然的重要途径。可见，在想象力与激情的指引下，浪漫主义诗歌延续着张扬情感、弘扬自然激情的主题。
三 英国浪漫主义诗歌情感的媒介
从前面的探讨我们可以得知，情感是流动的、主观的，承载诗人情感、表达诗人情感的诗歌本身的意象。意象是一种情感的符号，它使内在情感外化，是想象力对现实的投射，它来自诗人的情感、想象、思想、美学趣味，在传达浪漫主义诗歌多变而热烈的情感中起着重要作用。简单地说，意象是客观现实的体现，是诗人审美思想的情感意念媒介，充分表达了浪漫主义诗人对“内在生命”的理解。
诗中的意象是一种诗的真，是表现情感的抽象艺术，代表着诗人因景而生的情感，是纯粹的、抽象的，更能激发主观的美感。如雪莱的名篇《西风颂》，这首诗歌的背景是雪莱远离祖国听到曼彻斯特大屠杀的消息时，为表达悲愤之情而作的。诗人借西风扫落叶来隐喻革命力量消灭反动势力，借西风送种子来比喻革命力量的积蓄。同样，济慈的《夜莺颂》也是通过诗人的心灵意象描绘了纯美夜莺的歌声，表达了诗人的满腔依恋与哀怨。让我们通过夜莺的歌声体味到了永恒的美，以及诗人对现实世界的无奈与无助，使诗歌体现出了永恒的生命力。
所以说，意象是英国浪漫主义诗人倾诉的知觉情感的符号，它极其丰美而纷繁。浪漫主义诗人们或通过自然意象，或通过心灵意象，使所描绘的形象重新具有了独特的光彩，它是浸透着情感的形象，对情感起着启发与触动的主动作用，使得情感通过意象的媒介变得更加丰美。
四 结语
浪漫主义诗歌情感的本质在于凭借情感的力量使心灵获得自我解放，即浪漫主义者们所拥护的情感解放会产生脱离世俗的重生感，使被异化的心灵重新认识生命本体，实现本真情感的回归，达成对人类精神世界的净化，使人获得精神上的自由，成为我们超越现实、仰望神圣的途径。
参考文献：
[1] 郦稚牛、张照进、童庆生译：《艾布拉姆斯：镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社，2004年版。
[2] 徐世谷、江枫、张自谋译：《勃兰兑斯：十九世纪文学主流（第四分册）——英国的自然主义》，人民文学出版社，1997年版。
[3] 查尔斯·米尔斯·盖雷，北塔译：《英美文学中和艺术中的古典神话》，上海人民出版社，2005年版。
[4] 董琦琦：《象征与譬喻——柯尔律治诗学的神学意象》，《西北大学学报》（哲学社会科学版），2007年第6期。
[5] 德威尔·克里斯托弗，薛鸿时译：《浪漫主义与现实主义——对英资产阶级文学的研究》，北京三联书店，1988年版。
作者简介：李蓉丽，女，1965—，河北保定人，硕士，教授，研究方向：英语教育，工作单位：保定职业技术学院。
关键词：诗歌意象 情感思维 英国浪漫主义者
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
摘要：本文以情感为视角，分析英国浪漫主义者在情感思维下反映的现实世界，探讨英国浪漫主义情感的特色与内涵，并通过情感理性、意象来进一步解读浪漫主义诗歌的情感，建构了浪漫主义诗歌意象的整体结构，并指出了情感在当今社会的拯救意义，从而揭示出浪漫主义诗歌的本质。
关键词：诗歌意象 情感思维 英国浪漫主义者
中图分类号：I106.2 文献标识码：A
情感是人们精神灵魂所产生的力量，文学是通过情感打动读者，这种情感超越了种族和地域的界限，使读者与文学作品之间产生共鸣感。浪漫主义文学最注重情感的抒发。“浪漫”一词用于文学领域是指用以激发人的强烈情感为宗旨的文学。英国浪漫主义诗人们重视情感的本质，倡导学会用情感解读人生，力求使人们诗意地栖居，使读者能从英国浪漫主义诗歌情感中体验到其深刻价值与意义。
一 英国浪漫主义诗歌情感理性
1 情感理性的解说
在浪漫主义诗歌中，情感理性是指从情感出发来思考问题、来评判事物，以创作出“特殊的理性”方法。在19世纪英国浪漫主义诗歌中，提倡的虽然是“情感”，但注重情感并一定没有理性，而完全可以是在理性思维下的“情感”，这也可以说是英国浪漫主义诗歌的“情感理性”。但这不是说理性与情感之间具有冲突，理性是指判断思考问题一种能力，是以独特的理性思想解读真实变化的客观世界。英国浪漫主义者通过情感的方式进行理性的思考、分析世界，将情感视为思维的核心，这种以理性指导下的情感是为了人们能更好地了解世界，实现人们美好的理想。
我们在本文所讨论的理性指的是逻辑推理概念，是文学范畴内的说法。这样我们就可以认为理性是无处不在的，因为所有人都具有思考、判断、推理等活动能力，只是每个人对理性的表现形式不同，遵从自己的一种思考问题的结构或出发点，因而形成了不同的理性，如现代派文学，就将“社会”认为是非理性的，即认为是社会造成了人本性的丧失行为。
2 关于情感理性的内在机制
情感理性的重点是情感，即对情感的张扬，探求情感深处的丰富，体验情感的意态灵活与色彩，通过这种情感的追求和抒发来感悟生命的品质与意境。不论英国浪漫主义诗人怎么追逐桀骜不驯的生活过程，或者是鲜明清晰的理想探索，或者是面对自然反映出来的真实的情意，或者表达情感的神秘与奇幻，它们都是一种象征，都抒发了浪漫主义诗人对情感理性的追求与重视，希望通过他们浓浓的热情、丰富的想象以及对理想的执着来构建一个浪漫主义诗歌的情感理想乐园，用情感观照现实，从情感之下透析到一个他们努力想避开的现实世界，倾述的是人类心灵的理想。
浪漫主义诗歌利用情感的碰撞引发心灵的共鸣，这种情感是浪漫主义诗人针对对象与主体之间的关系表达的一种主观态度，这种从本质上表现出的个体的、主观的情感是因情感而认识世界，利用内心主观性情感的表达来追求和歌颂自由或理想的天地。如英国浪漫主义诗人华兹华斯的浪漫主义就倾注于大自然的美丽山水，从而产生自由的联想，这源于他的理想是逃避争斗，回归自然，因此通过借喻来回避现世的不公与痛苦；诗人拜伦则用洞察一切的眼光把动荡的、刺激的、忧郁的痛苦生活作为诚实的镜子，从而转变为情感的抒发；而诗人雪莱则是运用热情与理智相融而挖掘出了事物的深层本质：即人类战争的根源，人类为什么贫穷，社会问题的原因，并以诗人最美好的希望在诗歌里构建公平合理、充满幸福的理想乐园，以全世界呈现无边的博爱。不管怎样，这些浪漫主义诗人都是通过自身的情感为基础，因为不满现实的一些状况而以诗歌的形式探索自己的理想乐园。另外，由于他们的情感理性的内在思想不同，因此他们对现实的体验就有不同的理解，表现出不同的情感方式，这也使得他们的浪漫主义诗歌各具特色。
3 英国浪漫主义情感理性的特征
笛卡尔的理性哲学是古典主义文艺的基础，启蒙主义大师狄德罗仍延用古典主义者的自然与理性，但不是一成不变的，他认为艺术要通过理性的感受去模仿真实的自然。而人主体意识的生命焕发就自然地摆脱了新古典主义原则的束缚，也为浪漫主义思想发展奠定了基础。英国浪漫主义运动源于德国美学的理论支持，如康德认为“美不涉及概念而普遍令人愉快”，他认为想象力是最活跃、最富创造性的因素，即以逻辑为基础的思维方式只能认识现象世界，无法表现纯粹道德的、信仰的本身：“一个天才之所以被唤起对他自己的独创性的情感，是因为他在艺术中实行了摆脱规则束缚的自由”。康德的美学思想正是令浪漫主义者一直探索并值得自豪的、要求情感自由的最主要特征。
浪漫主义诗歌是情感的表达与书写，它表现人类的情感世界。诗歌以情感为中心，直接表达内心深处的情感，以特殊的方式去谈论客观事物，是理性思考后内心的感受、情感的激荡。诗是由词语构成，是非叙述性的心灵回声，正如雪莱在《诗辩》中所说的：“诗歌则是根据永恒的人性的形态而创作，它只存在于创作者的头脑中”。换句话说，诗好比画家描绘出的画卷，是诗人对事实的情感评价而非对客观事实的描述。浪漫主义以情感为中心，寻找最适合表达主体内心世界的途径，通过诗歌的韵律、意象、隐喻与情感的契合，组织丰富多彩的周围世界，从“物我同一的境界中得到乐趣”。
浪漫主义诗歌歌颂了一种自由意向，无须受任何技艺技巧的限制，是直觉与极其热烈的情感用语言创造出来的一种幻象，让心灵在想象的世界里实现自由状态，表现了一个纯粹的精神境界，张扬变幻莫测的情感，渗透出自由气质与自由理想，从而深刻地表现诗人所有丰满的内在精神意蕴。 二 探究英国浪漫主义诗歌情感本质
1 情感现实的表现形式
情感是浪漫主义者透视现实、建构理想的源泉，浪漫主义诗歌书写的现实是经过个人情感浸润的情感理性现实，用主观思想去解读现实，把读者一起带入绚丽多彩的理想世界，因此情感现实具有鲜明的个性，也说明了浪漫主义者追求幸福时的主观化、精神化，可称之为情感化现实的摹写，用情感化的思想追求浪漫情怀。
在19世纪初，英国处于工业革命阶段，而浪漫主义诗人对这种工业文明的理解不是在理性思辨的基础上，他们完全出于情感的理念来看待工业文明给社会带来的影响。如浪漫主义诗人布莱克的《伦敦》借想象力形成的幻觉思考，展现了这种情感现实：“……我一声一声，道道禁令中，我听到精神之枷锁的碰击……它吞噬了新生婴儿的哭声，把结婚喜榻变成了灵柩。”这来自内心涌动的自然情感和精神诉求，是浪漫主义看待现实的典型之作，诗人通过诗歌谴责了工业文明造成的现实苦难，将现实的苦难通过情感放大，并渴望重新获得对精神、情感理性的控制，当这种欲望与现实进行碰撞时，完成了对心灵力量的确认，情感理想必然会遭受现实的重创。他在另一首《天真与经验之歌》中感叹：“他们的孩子哭泣于荒凉之地，他们的坟墓建在那里……”它反映了诗人对工业文明所蕴含的得失利益的指责，诉说了它使得孩子天真的心被放逐，使人类最纯粹的精神土壤变得冰冷，人类也会由此丧失自由与爱的能力，充分表达了浪漫主义诗人崇尚自然情感的自由与激情。
英国浪漫主义诗人大都对现实充满很深的不满，而他们在现实世界中的生活都无法和理想贴近，如虽然生活条件很富足的拜伦、雪莱，他们对现实存在很多疑虑和逆反；又如，生活贫寒的济慈、布莱克等诗人，更因厌恶现实而使自己始终处于无法与当时现实相容的处境，一直游离于现实之外，而只有通过诗歌来实现他们精神领域的慰藉。浪漫主义诗人济慈生命极其短暂，只有二十多年的生命，却是经历苦难最多的诗人之一。他的生活一贫如洗，他对现实的认知完全出于情感，坚持自己的情感真实，正如他在诗中所描绘的李·亨特：“你想他只看见牢狱的四壁，……他的命运远更幸福……他同大胆的弥尔顿飞过澒洞的天国：快乐地翱翔，到了他真正的天才的境界。”诗歌中这片想象中的天国是诗人祈盼幸福的表达，也反映出他对于改变现实的无能为力，只有诗歌能让济慈栖息于最美丽的梦想，并以此成就了诗人情感理性中的唯美追求。
2 自我解放的情感表达
在浪漫主义写作中，诗人能够在想象的世界里尽情地抒发自己的情感，体现出诗人内心深处追求的永恒之美，想象世界的幸福、彼岸世界的自由，通过他们塑造的完美世界远离那令他们痛苦的现实，通过释放情感、回归情感获得心灵解放的力量，是以浪漫主义诗歌形式的最为疯狂的倾诉，用最张扬的情感获得情感解放，也成为他们理想中的自由王国，是真正能得到幸福的地方，从而回归平淡和宁静。如英国浪漫主义诗人华兹华斯热衷于对自然的描绘，他的诗让读者感受到了自然界充满了不朽的宇宙精神：“又和花鸟作伴可真欢畅”，他把读者带到了宁静时想象所感受到的美丽自然。在他的诗歌在《丁登寺》中，诗人写道：“这些景致会给我甜美的感觉，会使我的血脉和顺、心头舒畅”；美丽自然使诗人心灵宁静，情感温柔，于自然静谧中寻找到了生命的灵魂，从而摆脱了外部的世界困扰。
浪漫主义对自然情感的描述寄托于自然事物以求心灵解放，认为那是人的激情生命实现自由的最难跨越，成为浪漫主义者追求心灵自由的象征。如在诗人布莱克天真朴素的认识里，张扬激情生命可以使人在空前的自由中享受精神愉悦。他在诗中写道：“毛虫选择最美丽的叶子产卵，祖父选择最美妙的快乐诅咒”，表明了性爱是人的创造性与想象力的自然激情解放的来源，是人类回归自然的重要途径。可见，在想象力与激情的指引下，浪漫主义诗歌延续着张扬情感、弘扬自然激情的主题。
三 英国浪漫主义诗歌情感的媒介
从前面的探讨我们可以得知，情感是流动的、主观的，承载诗人情感、表达诗人情感的诗歌本身的意象。意象是一种情感的符号，它使内在情感外化，是想象力对现实的投射，它来自诗人的情感、想象、思想、美学趣味，在传达浪漫主义诗歌多变而热烈的情感中起着重要作用。简单地说，意象是客观现实的体现，是诗人审美思想的情感意念媒介，充分表达了浪漫主义诗人对“内在生命”的理解。
诗中的意象是一种诗的真，是表现情感的抽象艺术，代表着诗人因景而生的情感，是纯粹的、抽象的，更能激发主观的美感。如雪莱的名篇《西风颂》，这首诗歌的背景是雪莱远离祖国听到曼彻斯特大屠杀的消息时，为表达悲愤之情而作的。诗人借西风扫落叶来隐喻革命力量消灭反动势力，借西风送种子来比喻革命力量的积蓄。同样，济慈的《夜莺颂》也是通过诗人的心灵意象描绘了纯美夜莺的歌声，表达了诗人的满腔依恋与哀怨。让我们通过夜莺的歌声体味到了永恒的美，以及诗人对现实世界的无奈与无助，使诗歌体现出了永恒的生命力。
所以说，意象是英国浪漫主义诗人倾诉的知觉情感的符号，它极其丰美而纷繁。浪漫主义诗人们或通过自然意象，或通过心灵意象，使所描绘的形象重新具有了独特的光彩，它是浸透着情感的形象，对情感起着启发与触动的主动作用，使得情感通过意象的媒介变得更加丰美。
四 结语
浪漫主义诗歌情感的本质在于凭借情感的力量使心灵获得自我解放，即浪漫主义者们所拥护的情感解放会产生脱离世俗的重生感，使被异化的心灵重新认识生命本体，实现本真情感的回归，达成对人类精神世界的净化，使人获得精神上的自由，成为我们超越现实、仰望神圣的途径。
参考文献：
[1] 郦稚牛、张照进、童庆生译：《艾布拉姆斯：镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社，2004年版。
[2] 徐世谷、江枫、张自谋译：《勃兰兑斯：十九世纪文学主流（第四分册）——英国的自然主义》，人民文学出版社，1997年版。
[3] 查尔斯·米尔斯·盖雷，北塔译：《英美文学中和艺术中的古典神话》，上海人民出版社，2005年版。
[4] 董琦琦：《象征与譬喻——柯尔律治诗学的神学意象》，《西北大学学报》（哲学社会科学版），2007年第6期。
[5] 德威尔·克里斯托弗，薛鸿时译：《浪漫主义与现实主义——对英资产阶级文学的研究》，北京三联书店，1988年版。
作者简介：李蓉丽，女，1965—，河北保定人，硕士，教授，研究方向：英语教育，工作单位：保定职业技术学院。