【摘 要】
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项穆所生活的晚明,阳明心学的兴起无疑为其书学主张提供了更加丰富生动的论据,为此他直接提出了『书者,心也』的主张,认为『观其相,可识其心』,相与心互为表里,可以互相印证.
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项穆所生活的晚明,阳明心学的兴起无疑为其书学主张提供了更加丰富生动的论据,为此他直接提出了『书者,心也』的主张,认为『观其相,可识其心』,相与心互为表里,可以互相印证.项穆在《心相》篇中明确指出:『人正则书正.心为人之帅,心正则人正矣.』他用大量笔墨宣扬『心正书正』观,无非是希望通过『正书法』实现『正人品』,再通过『正人品』以达到『正人心』,最终通过『正人心』来宣扬圣人之道,如此看来,他的书法理论事实上已涉及到了政治话语与艺术形式的关系问题.
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