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摘 要： 《儒林外史》是清代吴敬梓所创作的杰出批判现实主义巨著，小说刻画了各具特色、栩栩如生的人物形象，不仅有儒林群像还有市井众生，宋为富是作者笔下颇具典型性的盐商代表之一。小说描写宋为富的篇幅很少，出现在沈琼枝抗婚部分，但其霸道奢侈、生活放荡、世故圆滑的形象却鲜明生动、令人难忘。以他为视角，可以看出作者对封建社会末期贫富分化、男尊女卑和官商勾结等社会现象的深刻批判。
关键词：《儒林外史》 宋为富 批判
清代吴敬梓的小说《儒林外史》以读书人为中心对社会百态进行了栩栩如生的刻画，集中反映了康乾时期科举制度下读书人的生活和精神状态，尖锐地批判了科举制度的弊端以及人性的丑陋，可以说是我国古代批判现实主义的经典之作。作者不但塑造了众多鲜活生动的读书人形象，还生动形象地塑造了商人走卒、和尚道士、侠客妓女等人物。本文拟以作品中着墨不多但颇具代表性的盐商宋为富为视角，来探讨《儒林外史》的批判性。
宋为富出现在《儒林外史》第四十回，是扬州盐商的一个缩影，小说中对他的描写不过百来字，在这部近四十万字的巨著中，可谓是个微不足道的小人物。作品充分展现了他作为封建社会末期富商代表的本性——霸道奢侈、生活放荡、世故圆滑，作者给人物命名为“宋为富”，其用意显而易见是暗讽人物“为富不仁”的品性特征。以他为视角，我们可以看出《儒林外史》对封建社会末期现实中存在的贫富分化、男尊女卑、官商勾结等丑恶现象的强烈批判。
一、 通过对宋为富霸道奢侈的描写批判贫富分化
贫富分化伴随着阶级产生就已经出现了，它不仅仅割裂社会阶层，更带着富有阶层对社会底层的剥削和掠夺，让底层民众感到绝望。小说中盐商宋为富一出场的所作所为，就显示出鲜明的挑衅和掠夺色彩。
宋为富出场的情境是娶亲，可作为新郎的他并未亲自迎娶，而是打发家人来吩咐“把新娘就抬到府里去”a。这种做法显然不符合明媒正娶的礼仪，女方父亲沈大年当即有所警觉：这等大模大样的光景，竟不是把女儿当作正室了！沈父的判断是正确的，只是沈琼枝涉世未深、过于单纯，她认为自家明明不曾写立文书，伏低做小，宋为富怎敢擅改婚约呢？事实上在家财万贯的盐商宋为富的观念中，社会的秩序是富人决定的，穷人没有话语权和反抗的能力，所以他霸道地撕毁协议，将“娶妻”变为“纳妾”。面对沈琼枝要看婚书的质问，宋为富“红着脸”道：“他走了来，不怕他飞到哪里去。”他惊讶了、踟蹰了，居然还有这种胆大女子，于是抛出了缓兵之计：“老爷今日不在……有甚么话，等老爷来家再说。”b作者的描写是细腻的、真实的，会脸红的宋为富还没有完全丧失人性和廉耻，他虽有一时的无措，但他坚信有能力控制局面。他的底气源自他的社会经验和认知，他自信地认为一个书生之女是无力与富甲一方的自己抗衡的。听闻宋为富此种行径，江都知县拍案惊起，发出 “盐商豪横一至于此”c的愤怒慨叹，这也是作者吴敬梓痛心疾首的悲叹。陈美林认为：“宋为富强买斯文之女为妾，为富不仁，更使作者万分忿怒。”d吴敬梓曾在两淮盐运史卢见曾幕中做客，在与盐商的交往中了解到盐商的品行和特点e，对宋为富形象的刻画必定是对势力日增的盐商本质认识深化的结果。
宋为富如此霸道的原因无非是“有钱”。小说对于宋为富的富有程度，主要是通过对他的庭院布置和一些生活细节来侧面展示的，“三间楠木厅，一个大院落”，“竹树交加，亭台轩敞”，“极宽的金鱼池”，“朱红栏杆”，“金漆门”，等等，充分展示了宋府宅院的豪奢。 吴敬梓对宋为富的外貌、出身等不着一字，对其庭院却不厌其繁进行铺叙，足见作者构思之独特，用意之深远。宋为富将自己的住处打造成一个赏心悦目的场所，尽显别致幽静，除了彰显其附庸风雅的一面，也传递出其具有雄厚财力的信息。这些铺陈描写显示了宋为富的奢华，在写沈琼枝逃走时“将他那房里所有动用的金银器皿，真珠首饰”打包带走，这里也透露出其家财不菲的信息。至于生活的奢侈，小说中提到的另一个盐商万雪斋有几十万家私，把冬虫夏草当菜吃，陈美林认为宋家自设药房，养有药匠，生活奢靡程度超过了万家。f虽然作者采用客观叙述的方式，我们仍可以看出文字下对富有阶层穷奢极欲的批判。当宋为富试图用这豪门深院锁住那个心高气傲的平民女子沈琼枝时，遭遇到了他不曾预料的坚决抵抗。沈琼枝在等待父亲营救无望的状况下，毅然逃离了这个“极幽的所在”，足以见得物质的富有并不是无所不能的。
《儒林外史》中与宋为富的霸道豪奢形成鲜明对比的是沈氏父女的困窘无助。沈大年是常州贡生，也是衣冠中人物，以教书为生，相与的人包括萧云仙等官员，算个城市平民。女儿沈琼枝“生得標致”，“又会做两句诗”，g 可称得上书香门第、才貌双全。即便是这样沈琼枝自认为“不是甚么低三下四的人家”，尚且被富商巧取豪夺玩弄于股掌之中，那处在更底层的贫苦人家的遭遇就可想而知了。小说后部分写到另一个盐商方杓就用“戥子太重”的当铺来剥削小民，以获取更大的经济利益。作者笔下方杓比宋为富“为富不仁”的程度更深重，宋为富欺凌的还仅仅是单个女性沈琼枝，而方杓剥削的对象已扩大到广大民众。h我们从宋为富和沈氏父女的矛盾窥探出封建社会末期富人和穷人之间的关系，富人穷奢极欲、恃强凌弱，穷人却在生活的苦海中拼命挣扎，物质被掠夺，尊严被践踏。从小说对宋为富霸道的描写可以看出，封建社会末期贫富分化、富有阶层为所欲为是导致社会矛盾激化的主要原因。
二、通过对宋为富好色放荡的描写批判男尊女卑
法国批判现实主义代表作家巴尔扎克认为细节真实是构成艺术真实的基础。i作为文学大师，吴敬梓擅长以微小的细节凸显人物性格，或是一个举手投足的小动作，或是一句看似轻描淡写的文字，都能让读者见一斑而窥全豹。关于宋为富的好色放荡，作品中仅从一句话就淋漓尽致地体现出来——“我们总商人家，一年至少也娶七八个妾”。封建社会大户人家三妻四妾屡见不鲜，小说中提到另一个盐商万雪斋有“第七个小妾”，也印证了富豪之家的奢靡放纵，但宋家“一年至少也娶七八个妾”，这种放荡糜烂的生活令读者咂舌。巴尔扎克在他的《〈人间喜剧〉前言》中指出，为了使人物存在“变得更为悠久”，它必须成为一个“伟大形象”即典型，是类的样本。 j吴敬梓用极为精炼的语言塑造了一个好色放荡的富商的样本，在《儒林外史》中无人能与之匹敌，《金瓶梅》中以好色好货著称的西门庆或能与之相当。 一部优秀的小说，其人物的塑造必定是令人印象深刻的，因为一个成功的人物形象可以让读者从中窥得某一类人的生命本质，可以从人物的活动中看到民众的生存状态和社会的本质。《儒林外史》中对宋为富这个人物的刻画是简单却不单薄的，他成为明清时期富商的典型。他是作者塑造的一个具有独特意义的成功人物形象，无论是他将沈琼枝由妻变妾表现出的霸道蛮横和男权主义，还是在官商勾结中表现出的世故老道，无不令人印象深刻，读者从宋为富这个人物形象中所看到的社会现实更加发人深省。
abcgklmnq吴敬梓：《儒林外史》，人民文學出版社1958年版，第401页，第401页，第402页，第401页 第402页，第300页，第342页，第410页，第402页。
dfh陈美林：《儒林外史人物论》，《中华书局》1998年版，第203页，第202页，第203页。
e 王清溪：《论〈儒林外史〉中的商贾形象》，时代文学，2012年第2期，第189—190页。
ij马新国主编：《西方文论史》，高等教育出版社1994年版，第244页，第245页。
o 李汉秋、张国风、周月亮：《儒林外史鉴赏辞典》，上海辞书出版社2011年版，第432页。
p 〔汉〕班固：《汉书·食货志》，中华书局1962年版，第117—118页。
参考文献：
[1]吴敬梓.儒林外史[M].北京：人民文学出版社，1958.
[2]陈美林.儒林外史人物论[M]. 北京：中华书局，1998.
[3] 王清溪.论《儒林外史》中的商贾形象[J].时代文学，2012 （2）.
[4] 马新国主编.西方文论史[M]. 北京：高等教育出版社，1994.
[5] 李汉秋，张国风，周月亮.儒林外史鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2011.
[6]班固.汉书·食货志[M].北京：中华书局， 1962.
项目基金： 湖南省2018年大学生研究性学习和创新性实验计划
作 者： 林琼，硕士，湖南文理学院文史与法学学院讲师，研究方向：中国古代文学；林俐，湖南文理学院芙蓉学院汉语言文学专业本科生。
编 辑：赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com
关键词：《儒林外史》 宋为富 批判
清代吴敬梓的小说《儒林外史》以读书人为中心对社会百态进行了栩栩如生的刻画，集中反映了康乾时期科举制度下读书人的生活和精神状态，尖锐地批判了科举制度的弊端以及人性的丑陋，可以说是我国古代批判现实主义的经典之作。作者不但塑造了众多鲜活生动的读书人形象，还生动形象地塑造了商人走卒、和尚道士、侠客妓女等人物。本文拟以作品中着墨不多但颇具代表性的盐商宋为富为视角，来探讨《儒林外史》的批判性。
宋为富出现在《儒林外史》第四十回，是扬州盐商的一个缩影，小说中对他的描写不过百来字，在这部近四十万字的巨著中，可谓是个微不足道的小人物。作品充分展现了他作为封建社会末期富商代表的本性——霸道奢侈、生活放荡、世故圆滑，作者给人物命名为“宋为富”，其用意显而易见是暗讽人物“为富不仁”的品性特征。以他为视角，我们可以看出《儒林外史》对封建社会末期现实中存在的贫富分化、男尊女卑、官商勾结等丑恶现象的强烈批判。
一、 通过对宋为富霸道奢侈的描写批判贫富分化
贫富分化伴随着阶级产生就已经出现了，它不仅仅割裂社会阶层，更带着富有阶层对社会底层的剥削和掠夺，让底层民众感到绝望。小说中盐商宋为富一出场的所作所为，就显示出鲜明的挑衅和掠夺色彩。
宋为富出场的情境是娶亲，可作为新郎的他并未亲自迎娶，而是打发家人来吩咐“把新娘就抬到府里去”a。这种做法显然不符合明媒正娶的礼仪，女方父亲沈大年当即有所警觉：这等大模大样的光景，竟不是把女儿当作正室了！沈父的判断是正确的，只是沈琼枝涉世未深、过于单纯，她认为自家明明不曾写立文书，伏低做小，宋为富怎敢擅改婚约呢？事实上在家财万贯的盐商宋为富的观念中，社会的秩序是富人决定的，穷人没有话语权和反抗的能力，所以他霸道地撕毁协议，将“娶妻”变为“纳妾”。面对沈琼枝要看婚书的质问，宋为富“红着脸”道：“他走了来，不怕他飞到哪里去。”他惊讶了、踟蹰了，居然还有这种胆大女子，于是抛出了缓兵之计：“老爷今日不在……有甚么话，等老爷来家再说。”b作者的描写是细腻的、真实的，会脸红的宋为富还没有完全丧失人性和廉耻，他虽有一时的无措，但他坚信有能力控制局面。他的底气源自他的社会经验和认知，他自信地认为一个书生之女是无力与富甲一方的自己抗衡的。听闻宋为富此种行径，江都知县拍案惊起，发出 “盐商豪横一至于此”c的愤怒慨叹，这也是作者吴敬梓痛心疾首的悲叹。陈美林认为：“宋为富强买斯文之女为妾，为富不仁，更使作者万分忿怒。”d吴敬梓曾在两淮盐运史卢见曾幕中做客，在与盐商的交往中了解到盐商的品行和特点e，对宋为富形象的刻画必定是对势力日增的盐商本质认识深化的结果。
宋为富如此霸道的原因无非是“有钱”。小说对于宋为富的富有程度，主要是通过对他的庭院布置和一些生活细节来侧面展示的，“三间楠木厅，一个大院落”，“竹树交加，亭台轩敞”，“极宽的金鱼池”，“朱红栏杆”，“金漆门”，等等，充分展示了宋府宅院的豪奢。 吴敬梓对宋为富的外貌、出身等不着一字，对其庭院却不厌其繁进行铺叙，足见作者构思之独特，用意之深远。宋为富将自己的住处打造成一个赏心悦目的场所，尽显别致幽静，除了彰显其附庸风雅的一面，也传递出其具有雄厚财力的信息。这些铺陈描写显示了宋为富的奢华，在写沈琼枝逃走时“将他那房里所有动用的金银器皿，真珠首饰”打包带走，这里也透露出其家财不菲的信息。至于生活的奢侈，小说中提到的另一个盐商万雪斋有几十万家私，把冬虫夏草当菜吃，陈美林认为宋家自设药房，养有药匠，生活奢靡程度超过了万家。f虽然作者采用客观叙述的方式，我们仍可以看出文字下对富有阶层穷奢极欲的批判。当宋为富试图用这豪门深院锁住那个心高气傲的平民女子沈琼枝时，遭遇到了他不曾预料的坚决抵抗。沈琼枝在等待父亲营救无望的状况下，毅然逃离了这个“极幽的所在”，足以见得物质的富有并不是无所不能的。
《儒林外史》中与宋为富的霸道豪奢形成鲜明对比的是沈氏父女的困窘无助。沈大年是常州贡生，也是衣冠中人物，以教书为生，相与的人包括萧云仙等官员，算个城市平民。女儿沈琼枝“生得標致”，“又会做两句诗”，g 可称得上书香门第、才貌双全。即便是这样沈琼枝自认为“不是甚么低三下四的人家”，尚且被富商巧取豪夺玩弄于股掌之中，那处在更底层的贫苦人家的遭遇就可想而知了。小说后部分写到另一个盐商方杓就用“戥子太重”的当铺来剥削小民，以获取更大的经济利益。作者笔下方杓比宋为富“为富不仁”的程度更深重，宋为富欺凌的还仅仅是单个女性沈琼枝，而方杓剥削的对象已扩大到广大民众。h我们从宋为富和沈氏父女的矛盾窥探出封建社会末期富人和穷人之间的关系，富人穷奢极欲、恃强凌弱，穷人却在生活的苦海中拼命挣扎，物质被掠夺，尊严被践踏。从小说对宋为富霸道的描写可以看出，封建社会末期贫富分化、富有阶层为所欲为是导致社会矛盾激化的主要原因。
二、通过对宋为富好色放荡的描写批判男尊女卑
法国批判现实主义代表作家巴尔扎克认为细节真实是构成艺术真实的基础。i作为文学大师，吴敬梓擅长以微小的细节凸显人物性格，或是一个举手投足的小动作，或是一句看似轻描淡写的文字，都能让读者见一斑而窥全豹。关于宋为富的好色放荡，作品中仅从一句话就淋漓尽致地体现出来——“我们总商人家，一年至少也娶七八个妾”。封建社会大户人家三妻四妾屡见不鲜，小说中提到另一个盐商万雪斋有“第七个小妾”，也印证了富豪之家的奢靡放纵，但宋家“一年至少也娶七八个妾”，这种放荡糜烂的生活令读者咂舌。巴尔扎克在他的《〈人间喜剧〉前言》中指出，为了使人物存在“变得更为悠久”，它必须成为一个“伟大形象”即典型，是类的样本。 j吴敬梓用极为精炼的语言塑造了一个好色放荡的富商的样本，在《儒林外史》中无人能与之匹敌，《金瓶梅》中以好色好货著称的西门庆或能与之相当。 一部优秀的小说，其人物的塑造必定是令人印象深刻的，因为一个成功的人物形象可以让读者从中窥得某一类人的生命本质，可以从人物的活动中看到民众的生存状态和社会的本质。《儒林外史》中对宋为富这个人物的刻画是简单却不单薄的，他成为明清时期富商的典型。他是作者塑造的一个具有独特意义的成功人物形象，无论是他将沈琼枝由妻变妾表现出的霸道蛮横和男权主义，还是在官商勾结中表现出的世故老道，无不令人印象深刻，读者从宋为富这个人物形象中所看到的社会现实更加发人深省。
abcgklmnq吴敬梓：《儒林外史》，人民文學出版社1958年版，第401页，第401页，第402页，第401页 第402页，第300页，第342页，第410页，第402页。
dfh陈美林：《儒林外史人物论》，《中华书局》1998年版，第203页，第202页，第203页。
e 王清溪：《论〈儒林外史〉中的商贾形象》，时代文学，2012年第2期，第189—190页。
ij马新国主编：《西方文论史》，高等教育出版社1994年版，第244页，第245页。
o 李汉秋、张国风、周月亮：《儒林外史鉴赏辞典》，上海辞书出版社2011年版，第432页。
p 〔汉〕班固：《汉书·食货志》，中华书局1962年版，第117—118页。
参考文献：
[1]吴敬梓.儒林外史[M].北京：人民文学出版社，1958.
[2]陈美林.儒林外史人物论[M]. 北京：中华书局，1998.
[3] 王清溪.论《儒林外史》中的商贾形象[J].时代文学，2012 （2）.
[4] 马新国主编.西方文论史[M]. 北京：高等教育出版社，1994.
[5] 李汉秋，张国风，周月亮.儒林外史鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，2011.
[6]班固.汉书·食货志[M].北京：中华书局， 1962.
项目基金： 湖南省2018年大学生研究性学习和创新性实验计划
作 者： 林琼，硕士，湖南文理学院文史与法学学院讲师，研究方向：中国古代文学；林俐，湖南文理学院芙蓉学院汉语言文学专业本科生。
编 辑：赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com