走进那片老槐树掩映的深处，以为到了一片世外桃源，曲径幽暗处是一个马场，迎面而来的画面是一匹马，一个人，一片林，可以感受一种诗意的美好和静谧的幸福。这样一个面朝林木，春暖花开的地方没有任何商业气场，笔者不禁好奇，即将采访的是怎样的“世外高人”?
　　我们走进一个童话般的木制小屋，穿着马靴，带着黑色皮帽的一身马术装束的中年男人儒雅地迎接我们，很显然，他刚刚从马背上下来。他就是司马明，这个马场的主人，享受着一个人的马术俱乐部。
　　当司马明还是一个下乡知青时，就爱马心切，但由于忙于事业生活种种，一直未能与马结缘。30年的时光流逝，并没有淡化一颗爱马之心，注定了一生解不开的“马缘”。2007年，司马明终于如愿以偿的开始了他的马术之旅。
　　“骑马对于我就是一种修身养性。”在司马明的眼里骑马之所以能修身，在于其可以锻炼体能，休养筋骨，而养性则主要在于当人与马打交道时，需要有足够的耐心和恒心，动物与人的沟通很简单，没有语言和文字，因此你只能用行为与之沟通。你所有的情绪包括紧张、不安、焦躁都会毫不保留地传达给马，当马儿接受到这些信息后，会将这种情绪放大，马的体重有四五百公斤，它的力量很强大，后果是可想而知的。反之，当你足够的冷静、沉稳、自信、柔软、充满动力，这种积极的信息也会被马儿全盘接受后放大，此时马背上的人也会有很微妙的成就感。因此骑马会让急躁的人变得平和，让人有一种平静的喜悦。
　　“把马骑疯容易，骑明白难，这是需要修行的。”司马明就这样在不经意间说出一句马术的禅语。由于马在自然界的食物链中是被捕食的一方，所以马儿更多的状态是因恐惧而奔跑，更准确地说是逃，这是马的本能。如果这边开枪、那边惊雷，而马儿却不感到惊吓那才是马中之马。因此骑马的最高境界是让马入定，即无论周边有人怎样的拍手或叫喊，马儿都能排除干扰，不予理会。司马明依稀记得一次在路上骑马时，远方有车驶来，小马立刻紧张起来，连蹦带跳。司马明深知此刻他必须冷静，不然马的紧张情绪会加倍，拼命地胡乱奔跑。司马明让自己放松下来，和马慢慢说话，安慰着马的情绪。就这样一辆车、两辆车、三辆车过去了，马儿也很平静地面对，因为此时马儿完全相信和依靠它的主人。
　　司马明曾在一个马场见到一匹仅有两个月大的幼马，奄奄一息的样子让司马明生起怜惜之情，并决定对这匹马“赌活”，脑海里只有一个念头就是要救它。在向马主问价之后，立刻用5000元将其买下。司马明抱着马儿用吉普车将其带回马场，用牛奶精心喂养。如今这匹昔日命在旦夕的幼马已长成一匹迷人的骏马，司马明为其取名为回生，纪念那次命运的奇迹。
　　在这个非盈利的私人马场里，司马明享受着与马儿在一起的美好时光。每当司马明在屋外与马友聊天时，马儿就会“吃醋”，在屋里又是踢墙又是大叫。马儿仿佛在说：“主人，你怎么还不进来。”马儿就是这样经常和司马明“撒娇”，有时司马明在前面走，不用缰绳，马儿也乖乖的跟在后面，但偶尔会调皮从后面将司马明顶倒，然后摆出若无其事的样子。
　　马术为司马明打开了一扇新窗，让更多的阳光洒进来。以马会友的日子畅聊惬意，与马为伴的日子健康快乐。司马明认为马术不同于赛马之处在于，其只有在静的状态下，人与马才能达到更有效地沟通，一种与文字语言无关，单纯的用身体和感觉去沟通。当再次回到繁杂的工作中，司马明惊喜地发现工作中的自己变得更加冷静和放松，有更多的耐心去更深层次地与他人沟通“我连马都说服了，我怎么会说服不了人呢?”司马明如是说。
　　司马明认为目前马术产业还处于一个混沌的状态，其推广之路任重而道远，需要有志之土为之上下而求索，需要各方面的人才尤其是优秀的骑手。司马明说“好马让骑手进步，好骑手让马进步。”而好骑手的标准是什么?司马明认为第一是扎实的基本功，第二就是悟性，第三是要有见识。而当下北京的爱马骑马之土可以归为三极，第一极人群受教育水平所限，知识水平不高，具备基本功，但少有悟性和见识，无法使马术得到真正的推广。第二极人群则是富翁阶层，他们拥有很多马匹，却不一定真正懂马和骑马，雇佣第一极的人群为其骑马，自己以观赏获得愉悦感和满足感，有见识，但是没有基本功和悟性。因此司马明认为马术的推广，应该寄希望于第三极人群，即受过高等教育，有一定的经济实力并且热爱体育和马术的人群。
　　作为一个思想上的理想主义者，工作中的现实主义者，司马明享受着这种“混搭气质”带来的美好体验，尽管已过知天命之年，司马明仍然像青年人一样对未来的生活充满憧憬，对自己的明天像孩子一样充满向往和激情，在心里不断地产生梦想，并不断地去追求和实现。司马明在通往梦想彼岸的路上，也兑现着感动和快乐，走向下一站幸福。