小五手里拿着一本《雁塔圣教序》，满脸疑惑地问爸爸： “这本字帖里的‘大唐三藏’难道指的是唐玄奘吗？”
　　爸爸说：“你猜对了，这本字帖是唐代书法家褚遂良书写的，内容是跟唐玄奘有关。”
　　小五说：“我还以为玄奘只是《西游记》里的人物，原来真有这个人啊。那孙悟空、猪八戒呢？”
　　爸爸笑着说：“《西游记》不是历史书，孙悟空现实里可没有。要不然，有那么多的妖怪该多可怕。”
　　小五有点失落地说：“要是有孙悟空就更好了。还是帮我多了解一下褚遂良和《雁塔圣教序》吧。”
　　爸爸乐了，开心地说：“哈哈哈，孺子可教，我很乐意和你一起了解他们。”
　　褚遂良
　　褚遂良，字登善，唐太宗时被封为河南郡公，所以世人多称他为“褚河南”。他的父亲与虞世南交往密切，他小时候就受到虞世南、欧阳询等书法大家的熏陶。后来他博涉文史，在书法方面成就也很高，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。后世学习褚遂良书法的人很多，连颜真卿都受了他的影响。
　　《唐人书评》称他的書法“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”主要作品有《雁塔圣教序》《倪宽赞》《孟法师碑》等。
　　《雁塔圣教序》也称为《慈恩寺圣教序》，楷书书写，一共有两块碑石。第一块是唐太宗李世民撰文的《大唐三藏圣教序》，第二块是唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏圣教记》。主要是皇帝表彰玄奘法师至印度取经，回到长安后翻译一千多卷经书、经论的事情。
　　褚遂良《雁塔圣教序》宋永徽四年（653年）拓本 日本东京国立博物馆藏
　　因为唐玄奘曾在大慈恩寺弘扬佛法，而且石碑内容就是赞颂唐玄奘的，所以这两块碑石一直就保存在陕西西安慈恩寺大雁塔下。
　　褚遂良被两位皇帝所推崇，不仅仅是因为他的书法卓绝，更重要的是他学识渊博而性格又极为耿直，即使在皇帝面前也坚持原则、刚正不阿。
　　给你讲个小故事：唐太宗安排褚遂良一个职务，专门记录皇帝言行。有一天，唐太宗想要翻看褚遂良的记录，他怕自己的过错被记录下来。褚遂良说：“史官的职责就是善恶必记，好让记录成为一面镜子，使得皇帝不犯同样的错误，从没有皇帝自己要看这些记录的。”唐太宗问：“我如果有不好的地方，也要记下来吗？”褚遂良诚实地回答说：“臣子知道自己的职责所在，您的言行都会被据实记录下来。”
　　唐太宗热爱书法，搜集了大量的王羲之书法，但其中很多难辨真伪，他就派褚遂良进行整理和鉴别。虽然现在流传的褚遂良作品多是楷书，但从这件事上就可以推断他在其他书体上也有很高的水平，否则唐太宗不会让他主持鉴别工作。
　　不仅如此，当时唐太宗得到王羲之众多墨宝之后，想要编纂皇家法帖《十七帖》，也是让褚遂良负责。现在的《十七帖》刻本上还留有“臣褚遂良校无失”的字样。
　　《十七帖》可不是十七本字帖，是因为卷首有“十七”两个字而得名的。它的主要内容是王羲之的草书作品，汇集了《郗司马帖》《逸民帖》等二十九部王羲之的书信作品。