本文主要从存在主义和精神分析性格学的角度来分析约翰·福尔斯的两个对立的文学典型:一个是极端病态的、不易觉察的恋死性格典型克莱格，另一个是高度健康的恋生人格、潜在的存在主义者米兰达。我们的研究方法基本循着弗洛姆的人本主义心理分析方法、霍妮的社会文化理论和存在主义等等侧重于人的社会性的心理分析方法来分析文学人物的性格结构。这是一种跨学科的尝试，而且恋死癖与恋生的性格结构还非常新颖，目前国内无人涉猎。存在主义精神心理分析学派认为人内在有一种天生的成长因子，爱生倾向是人生的第一潜能，但是当环境极度恶劣，爱生不得之时，人就会发展恋死潜能，表现出破坏性。恶性的破坏性表现为恶性自恋，虐待—受虐情结，恶性窖藏性格和恋死性格。爱生性格则表现为独立、自由、自发关怀与爱他人的能力。前者是人类的向阻碍生命方向的恶性回归，后者是人类向促进生命方向的艰难发展。无论是爱生还是恋死，都是根植于人类的性格结构之中。人类的性格结构是人的第二本能，是人生意义的来源。人类存在需要表现为需要献身目标，与他人的关联性，团结与有根感，超越的需要和定向框架的需要。克莱格的人生定向基本是恶性回归和破坏性的不断加深，而米兰达的人生定向则是爱生和对此时此地此在的存在的关注和敞开。弗洛姆的专著《关于人类破坏性的剖析》、《人心》和《逃避自由》可以帮助我们理解某些相当怪异的人格和费解的文本，男主人公克莱格的日记就是一个典型的实例。当我们试图从弗洛伊德的性本能论和无意识理论去理解他的怪异和变态时几乎一无所获，难以取得新的理解，但用弗洛姆的理论一分析，一切疑难简直迎刃而解。而且，令人惊诧的是，弗洛姆的许多心理分析的描述和福尔斯的文本的具体化表现差不多一模一样，令人特别惊诧于心理分析与文学的暗合。　　在第一章里，我们论述了我们上述的人本主义理论框架，提出了本文的主要观点，介绍了小说的大致梗概和前人对《收藏家》的评论。　　在第二章里，我们运用弗洛姆的人格理论论述了克莱格的攻击性不太强的恶性自恋和囤积倾向。自恋起源于他不幸的身世和童年，他执着地痴迷于理想的自我形象而完全忽视了现实。他自恋于自己的收藏物和无比的耐心，同时自恋着一个无比痴心的情圣的自我理想。自我理想的静态性质妨碍了他的人格的成长。他的窖藏倾向非常明显。捕杀蝴蝶是他惟一的社交手段，也是他的自信心和优越心理的来源，是他在消费主义思想指导下的守财奴性格的表现。囤积性格倾向来自于内心的空虚和缺乏蓬勃的“春意”。窖藏是恶性的寄生和自恋的极权主义行为，是令作者福尔斯深恶痛绝的人类的恶行之一。　　第三章是本文的重点和高潮部分。我们运用弗洛姆与霍妮的关于病态人格的理论分析了克莱格的恶性的攻击性的形成:虐待—受虐性格与恋死性格。我们剖析了克莱格假性的温柔，虚伪的愤怒。一个貌似温柔的虚弱的人表现出强烈的冷虐待狂倾向，并力图取得对米兰达绝对的精神控制，逼迫她吐露灵魂的秘密。我们分析他对米兰达主动献出性的愤怒其实是一种反向行为，是恶性攻击性的继续。恋死性格来源于医学上的恋尸癖。在心理分析上只有弗洛姆一人借用了这个术语来描述希特勒的性格特征。它的性格学特征大致总结出来有17点，主要特征是内心的无感觉和社会的失败感导致他们把人类本能的攻击性发泄到毁灭一切事物中，变成一种毁灭生命的强迫症似的的激情。克莱格在僵硬的外貌、干瘪的语言、暴力的梦境、喜爱拍摄黄色照片等等行为、怀旧、虚无主义、容易脸红与洗澡强迫症倾向等多个方面符合恋死性格的描述。　　在第四章里，我们分析了克莱格在逐渐退化为衰败综合症的过程中采取的种种心理防御机制如自我理想、反向行为、内在矛盾的外化、否认、打破暴力行为触发点等。我们通过具体的细节证明了克莱格的确是一种渐变的大恶的象征。特别是我们对克莱格的用语和梦的分析，可以清晰地揭示出在这个貌似爱情故事的扮演的情圣的主角其实是人类心灵中固有的极恶的象征。　　在第五章里，我们分析了存在主义文学的主要特征和米兰达成为存在主义者的精神历程。存在主义文学的主要特征表现为极端情景、上帝隐退、两难选择、善恶对立、自由与责任。在极端恶劣的禁锢下，米兰达的勇敢表现为她的爱生和无神论存在主义者的道德勇气。福尔斯笔下的智者具有大约六个特征:主动或者被动的社会流放者，女性，创造型性格倾向，爱生倾向，有打破自恋后现实感，注重此时此地此在的存在主义者和借助强大的精神能力对病态文化的超越者。她在驯服了盲目的求生意志过程中，不断向生活敞开，在对善的不断追求中获得解脱。　　在第六章里，我们从弗洛姆的社会性格理论分析了福尔斯写作《收藏家》的主要意图是揭示精英与大众的对立，歌颂女性的创造力和勇气，谴责克莱格所象征的男性的恶，社会大众的恶，人类意愿的恶，辨证的恶。米兰达则象征者人类的良心和超脱能力。　　在第七章里，我们总结了《收藏家》中的谜团和谜底。本论文的新颖之处有三:首先，把弗洛姆的精神分析人格学与文学的人格塑造结合在一起，发现了克莱格的不易被人发现的窖藏性格和恋死癖性格，而且它们是资本主义拜物教社会的社会性格的普遍特征。而且我们发现福尔斯的成功之处在于用白描手法形象具体地描述了一个文化型精神变态的多种防卫机制，使文学描述和心理分析暗合。文学人物的怪异行为其实本质上都是某种程度心理病态。第二，本文建立在文本细读之上，特别对克莱格的一些独特词汇和梦的解释非常准确。如对克莱格的口头禅和形容词，还有如“plan”“duty”“apart”‘dead”等字的解释都比较中肯。第三，本文存在主义的方法揭示了米兰达面对极端环境的精神成长、爱生和超脱代表着健康人格的最高境界。米兰达直面现实和破处自恋的勇气，注重此时此地此在的爱生和对存在性苦难的开放心态都是她作为思想精英的标志。