文化是人类生生不息的实践活动的记录，是一个民族或者某个地区的人类共同体在其历史的发展过程中形成的，有利于本民族或者族群内部生存和发展的物质、精神的生活方式。任何一个民族或者种族的文化都有其发展的历史，都有它的昨天、今天和明天，即都有着区别于其他民族的鲜明民族性。东西方文化由于它们的地理环境、人文环境和社会环境的不同，形成了风格迥异的民族特色，在人类文化史上彰显着各自特有的魅力。从本体论角度说，人类特有的实践活动是文化的民族性的源泉，文化是群体生活的反映形式，而民族才是群体生活领属的主体。作为人类特有存在方式的文化及其民族性具有对象性、主体性和社会历史性等属性。随着全球一体化的深入和加速，文化民族性与时代性、世界性和大众性的关系以及民族文化如何在新时代发展越来越成为人们关注的焦点。十七大报告指出要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，进一步推进文化创新，增强文化发展活力。本文拟采用理论分析与历史分析结合、概念分析与实际分析结合的研究方法，分五个部分对文化民族性进行哲学层面的梳理和探索。　　第一部分:绪论。主要涉及文化民族性的研究意义、主要研究方法和主体结构以及当前学界对文化民族性的相关研究状况。　　第二部分:梳理东西方哲学中所蕴含的文化民族性，对东西方的思维方式、思维品格进行比较，并对西方文化民族主义的产生和发展做论述。　　第三部分:理清思路，对“文化民族性”作哲学的、理论性的解释，也就是本体论考察。具体说是从文化人类学的实践本体、文化民族性的本质和文化民族性的属性三个层面对文化民族性进行哲学层次的阐述。　　第四部分:分析文化民族性与文化时代性、世界性和大众性的关系，探讨民族文化在新形势下发展的道路。　　第五部分:结语。阐述构建中华民族共有精神家园的意义和路径。