上个世纪末本世纪初,我国开始步入了老龄化社会的行列。人口老龄化是我国现代化建设中面临的一个新的严峻问题,它给我国的社会发展带来了多重影响,其中蕴涵着深刻的伦理问题,如何解决这些问题是时代给我们提出的新课题。老龄化社会的来临造成老年人口绝对数量的增多和相对比重的增大,加剧了老年群体和社会其他群体间的利益矛盾和利益冲突,引发了诸如老人生活状况恶化、社会重心畸重畸轻、代际关系紧张、代际公正缺失等种种社会问题。这些问题的存在,与我国经济社会的发展水平有很大关系,因此我们需要采取加速经济和社会的发展,建立健全社会保障体系,完善社会化养老体制等措施。同时,这些问题的存在也说明了社会中伦理调节功能的弱化,而构建和谐的代际伦理关系是协调代际利益矛盾和代际利益冲突的重要途径。从这个意义上说,老龄化社会客观上需要以尊老敬老为重要内容的孝道精神的复归。　　 传统孝道在我国源远流长,它是我们在当前老龄化社会条件下进行孝道建设的十分宝贵的传统资源。传统孝道在我国有着深厚的社会底蕴,其内涵也极为丰富,其中既有着朴素的人民性内涵,也有着许多为封建制度作辩护的成分,所以,我们必须在理性分析的基础上,把对传统孝道的继承与合理批判结合起来。随着历史的变迁,传统孝道的内容也产生了很大变化,但它所体现出来的伦理精神却有着很强的连贯性,孝道的核心精神在于“爱”,即一种子女对父母自然之爱基础上的德性之爱,而“敬”则使这种“爱”与其他类型的爱相互区别,是孝道之爱的鲜明特征。兼有“爱”和“敬”的孝道精神对于当今社会的发展仍然具有非常重要的现实意义。　　 对传统孝道进行现代复归将是一项十分复杂的社会系统工程。传统孝道的现代复归必须以全球化为背景,以社会主义现代化建设的实践为现实的社会载体,必须面对当前社会中孝道沦丧的思想实际,同时还必须采用辩证否定和继承革新的科学方法和态度。传统孝道的内涵必须进行现代转化,使之能够符合现代社会的基本价值观念,能够满足当前社会的客观要求,具体地说,就是要构建以社会为本位,能够全面实现对老人的物质赡养和精神赡养,能够促进老人的人格独立,能够兼容多元的价值观念,能够以民主精神协调代际关系的现代孝道理论。另外,从实践上,必须采取诸如加强对全社会尤其是青少年的孝道教育、加强道德立法、加强舆论监督等切实有效的措施,真正使现代孝道精神内化于人心,外显于人们的道德实践中,从而把我国建设成有中国特色的“共融、共建、共享”的和谐社会。