【摘 要】
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艺术与生活的关系问题是艺术观的重要组成部分，在此基础上形成的“摹仿论”艺术观是西方最为古老、也最为长久的艺术观。传统摹仿论认为艺术源于生活且摹仿生活。王尔德对此提出质疑和挑战，认为“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活”，由此提出了“颠倒论”。王尔德的“颠倒论”深受唯美主义思想的影响，在艺术发生论上崇尚“为艺术而艺术”，但他并没有完全割裂艺术与生活的关系，在艺术功用上推崇“仿艺术而生活”，提倡“生活艺术
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艺术与生活的关系问题是艺术观的重要组成部分，在此基础上形成的“摹仿论”艺术观是西方最为古老、也最为长久的艺术观。传统摹仿论认为艺术源于生活且摹仿生活。王尔德对此提出质疑和挑战，认为“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活”，由此提出了“颠倒论”。王尔德的“颠倒论”深受唯美主义思想的影响，在艺术发生论上崇尚“为艺术而艺术”，但他并没有完全割裂艺术与生活的关系，在艺术功用上推崇“仿艺术而生活”，提倡“生活艺术化”。
王尔德“颠倒论”的提出不是一蹴而就的空想，它有着深刻的历史渊源和时代背景。德国古典美学是其形成的最重要的理论来源，唯美主义理论产生的时代背景也是进行颠覆的主要原因，此外，王尔德个人的家庭氛围和学习经历也对其颠覆思想的形成产生了重要影响。以上这些外部因素为“颠倒论”的成立提供了可能性，但是“颠倒论”内部的逻辑构成才是其成立的决定因素。
本文将立足于“颠倒论”成立的内部因素，探究“艺术”与“生活”的在不同理论中具体内涵，从现实世界的现存性与反目的性和艺术世界的创造性与和目的性的角度来深入探赜“颠倒论”成立的合理性，同时，通过探析王尔德其它理论之间的联系来丰富“颠倒论”的理论内涵。
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