【摘 要】
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现如今山地逐渐成为城市发展除平原外的另一绝佳地点,但单一的平原化建筑模式冲击着富有意味的山地建筑的发展。文化与信息全球化的同时,除了促进山地建筑的发展,同时也为山地建筑带来了与山地自然环境的脱离以及山地建筑文化单一化的弊病。进而导致了山地建筑缺少符合当地特色山地文化形态且千篇一律的现象。桂北这一区域富含独特的人文文化,悠久的历史脉络与独天得厚的自然景观。为解决桂北山地建筑与其他地区山地建筑以及平原
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现如今山地逐渐成为城市发展除平原外的另一绝佳地点,但单一的平原化建筑模式冲击着富有意味的山地建筑的发展。文化与信息全球化的同时,除了促进山地建筑的发展,同时也为山地建筑带来了与山地自然环境的脱离以及山地建筑文化单一化的弊病。进而导致了山地建筑缺少符合当地特色山地文化形态且千篇一律的现象。桂北这一区域富含独特的人文文化,悠久的历史脉络与独天得厚的自然景观。为解决桂北山地建筑与其他地区山地建筑以及平原建筑日益趋同化的问题,该文基于前人学者所提出的场所精神理论,从建筑的精神层面入手进行研究。通过研究相关文献与对桂北地区实地调研的方式认识和解释桂北地区山地建筑现象背后的本质,归纳并且整理了桂北山地建筑的营造方法及要求,并对其提出了三点营造策略(1)确定环境特征,(2)表达场所特色,(3)强化精神体验。对应了场所精神构成要素的三大本质:(1)自然环境,(2)历史文脉,(3)客体体验。进而归纳出9个场所精神营造的9个小点:(1)地景自然性,(2)环境本土性,(3)建筑可识别性,(4)地缘灵活性,(5)多维趣味性,(6)多样性和差异性,(7)建筑氛围感,(8)建筑融合性,(9)空间体验性。论文研究始终以场所精神的角度去研究桂北的山地自然场所到人工场所。最后,论文将研究中的桂北山地建筑设计策略运用到实际案例中,以保留场所精神作为数据理论支撑,通过这一理论途径获取设计思路,并以此对未来的山地的场所建筑发展提供一定的引导与启发。
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