这是一个全球化正在悄悄掩过我们的日常生活的时代。一方面，全球与本土的接触和碰撞日益复杂；另一方面，全球无论是边缘还是中心，几乎全部都卷入到一个无差别的相互交叠的权力、资源流动网络中来。在这种新的全球、民族国家和地方相交织的民族志场景之下，我们会发现，用于社会过程研究的互动理论，在引入新的系统关照后，就成为一种新的研究策略——路由。 在中国贵州省六盘水市六枝特区梭戛乡戛寨苗人社区，随着中挪共建的中国第一座生态博物馆的出现，一个新的边缘消解的故事正在这里慢慢展开。本文借助于参与观察和深度访谈等人类学传统调查手法，通过一种新的“多点民族志”研究方法的使用，力图从不同的角度来把握在流动的历史和流动的日常生活中变动不羁的特定地点和特定群体的真实。 生态博物馆的出现将长期以来处于边缘的戛寨引入一个路由网络之中。在这过程中，戛寨苗人社区成为包括全球、民族国家和地方在内的不同层次的声望资源和现实资源优先注入的所在。我们原以为这会提高本土与外界的对话能力。但事实上，在路由过程中，人们过多注意到资源自上而下的传递，而没有注意从下向上给出的信息反馈。于是，原本为一种双向互动机制的路由便成为单向度的资源导入。这种导入，既未考虑地方社会的文化气质，也未顾及本土原有的社会