二十世纪三四十年代是全民抗战的年代,是中华民族抗击外辱争取民族独立的年代,是不畏强暴奋起抗击的年代,更是充满着慷慨悲壮之气的特殊年代。一群具有社会良知和社会责任感的知识分子自觉地投入到民族抗战的伟大事业中,创作出许多作品来鼓舞人们奋起抗击外敌的入侵,这些作品具有明显的悲壮美的艺术风格。这些艺术作品不仅表现在雅文学中,在大众文化中也体现出其鲜明的艺术特征。悲壮美的风格在我国具有其悠久的历史,这不仅承袭于儒家和道家的传统文化,而且在先民早期的社会生活中也具有这方面的精神意识,生活环境的困苦与生存寿命的短暂使先民和先哲都不由自主的思考着死亡与不朽,在社会生活和文化实践中渐渐根植于民族的文化心理中,使我们中华民族渐渐成为一个具有统一的精神意识和民族认同感的民族,这突出表现在面对外敌入侵和抵抗外辱的现实斗争中,这种精神意识慢慢沉积就演变成为深埋在中华民族内心深处的精神意志。抗战时期大众文化中有着悲壮风格的艺术作品不仅与时代相呼应而且与人们的需求相关联,使得这个时期的大众文化呈现出一片繁荣的景象,与此形成鲜明对比的是当代的大众文化过多的呈现出娱乐的倾向,以至于出现了“娱乐至死”的大众文化观,这种大众文化固有其一定的存在理由,但是当今社会此种文化观的泛滥对大众文化的健康发展带来了一定的危害,而且这种大众文化观与人们的现实生活有一定距离,正是由于看到了这一点,我们现在才重新探究分析抗战时期的大众文化,希望通过对那个时期把艺术性、商业性、时代性较好地融合在一起的一些大众文化作品的分析,以期能对我们当代大众文化的健康发展起到一定的借鉴意义。