与以往就学术史而论学术史的研究取径有所不同,该文试图提供从思想史看学术史的独特视角,以二三十年代梁启超、胡适、钱舟对清学史中心人物戴震的研究为个案,在对基本文献深入细致的辨析梳理的基础上,论证、凸显了他们之间寓于学术见解中的思想交涉.该文的旨趣,不在于品评其研究成果的得失高下,而在于阐明梁胡钱三家各自思路之所以然及其内在关联,从而揭示春清学史整理的思想意义,为重建清学史做些前提性的观念清理工作,并由此去倾听他们寄托于历史研究中的现实感怀.该文认为,梁启超与胡适对戴震思想学术的一致褒扬中的意见分歧,其意义可联系科玄战获得深入的了解.这是科学派(胡适)与折衷派(梁启超)的思想分歧折射到戴震研究的反映,钱穆对戴震则力加贬抑.其"尊宋抑汉"的思路,从学术观的角度看,是对胡适、梁启超倡导基于汉学的学术方法和学术精神而造成琐碎偏枯的学风和批评;从文化观的角度看,是本着一种以文化民族主义为内容的后五四的文化反省意识,对胡适等人所持的"全盘西化"主张的匡正.文章得出的结论是:梁、胡、钱心目中的戴震之异同离合,是现代思想史上科玄论战及其延伸、历史上"理学与反理学"思想斗争之继续的一个投影.