20世纪“语言学转向”之后,语言问题成为分析哲学的核心议题。早期分析哲学家通过对语词的具体分析,表现出对传统思辨的形而上学的反叛。在此背景下,斯特劳森“描述的形而上学”的提出,旨在阐明语言与实在之间的联系,论述语言的形而上学基础。这样,斯特劳森就在语言层面实现了形而上学的复兴。　　 本文主要论述了斯特劳森对语言系统潜在的最一般结构即概念图式的分析思路。在第二章,通过斯特劳斯对主谓语词形式区分的分析,笔者寻求到了二者差异的形而上学根据——“殊相”和“共相”。通过对殊相和共相之间差异实质的论述,语言的形而上学基础在具体的语词分析中便得到了初步的论述。这是斯特劳森论述概念图式的理论起点。在第三章,根据引入词项即为识别的观念,斯特劳斯概述了概念图式的整体特征。笔者通过斯特劳森关于时空框架、基本殊相和个体词的思想,展现了概念图式的整体特征。时空框架形式是阐述概念图式的理论框架,“物质物体”和“人”是基本殊相的两个具体表现,个体词包括殊相和共相。最后,笔者概述了殊相和共相各自在概念图式中的地位,并根据它们“存在”意义的不同,进一步论述了语言与实在之间的联系。　　 至此,通过对“殊相”和“共相”这两个关键范畴在概念图式中各自地位的论述,斯特劳森便完成了对“描述的形而上学”的论述。其研究主题的创造性,使得分析哲学重新肯定了形而上学的地位,推动了哲学的进一步发展。