本文将当代作家的小说理论和小说批评同时作为研究对象，以王安忆、格非、阎连科的小说诗学为重点论述对象，旁及汪曾祺、张爱玲、金宇澄、阿城、张炜、张大春、叶兆言、曹文轩等作为参照。　　除绪论和余论，共分四章：　　第一章概述当代作家小说理论和批评与存在形态上基本特征。在形态上：系统性的理论专著是主要形态；演讲、对话、序跋、散文随笔以及文本内部的小说批评内容等是常见形式；作家的学位论文、在大学所开课程等是其特殊形式。其特征是：重视文学性、多个性化表达的话语形式，以作家自身的口味、爱好为准绳的价值立场，常以对具体作家作品的评论展示其理论构想；不能将作家小说理论和批评简化理解为印象式批评与创作谈，也不能一概贬低作家的学养。　　第二章、第三章对王安忆、格非、阎连科作个案分析。在小说理论和批评上讨论了王安忆“小说的物质部分不心灵世界”、格非“小说的存在之思与内向超越”以及阎连科“小说的内真实不神实主义”。在其小说诗学与小说实践的关系上：分析王安忆“匠”的诗学观和“匠人”形象的塑造，阐明王安忆小说的物质性在世俗语境中的精神超越性；围绕有关格非江南三部曲的现实主义不现代主义之辩，指出江南三部曲的创作并没有向传统靠拢，只是在古典的假面下与现代主义暗通款曲；对照阎连科《我与父辈》等另一路向的创作，指认阎连科神实主义写作过于猎奇求险、粗粝阴鸷的种种极端化症候。　　第四章分别结合作家经历和文学思潮，论述作家小说理论和批评与传统叙事资源及西方文艺资源的关系；从作家批评与学者批评的比较出发，追索更具本土性和生命力的小说诗学。　　第一节以作家的理论批评与传统叙事资源之关系为中心，兼及作家个体经验和人生经历对其理论话语的影响，展开三个方面的论述：以传统叙事资源为轴，厘清作家接收的不同面向和程度；以评书和笔记为切入口，寻绎作家对传统小说俗/雅两条脉络的认同或排斥；以汪曾祺的小说观和小说实践为镜，以期折射出当代诸作家面对传统的各异姿态。第二节考察现实主义与作家理论和批评的关系；以列夫·托尔斯泰、米兰·昆德拉等为例看作家们对现实主义和现代主义的高下之判和取舍，分析西方文学资源以及大陆文学思潮对作家理论和批评的影响；以诸作家对80年代的重新审视看作家与学者各自理论和批评的异同，兼及当下的文学研究生态，揭橥当代作家小说理论和批评的价值和意义。