新时期河南文学异军突起,“文学豫军”起势不凡,且发展强劲,其优势和特色在于乡土文学。有许多研究者都注意到新时期河南乡土文学的地域特色,但都不系统,不自觉,常常是印象式、感悟式的。自觉地、系统地从中原文化角度对新时期以来河南乡土文学予以阐释,就是本论文所要做的工作。　　 本论文的结构框架从四个层面上展开。首先,对中原文化特别是其独特性予以辨析。其次,研究新时期河南乡土文学的地域文化特征的产生机制。第三,探讨河南乡土文学中表现的中原文化内容,以及这些文化因素如何制约了新时期河南作家的创作,影响了他们的文体风格、及叙事特征。第四,集中探讨河南作家创作风貌、主体精神方面受制于中原文化所表现出来的特征。　　 导论部分是本论文结构框架的第一个层面,着重探讨了中原文化的含义及其独特性。对于中原文化,有狭义和广义两种理解。本论文使用中原文化的狭义含义,认为中原文化是一种地域文化,它是河南文化的同义语。中原文化虽有极强的辐射性,但其不同于南方诸省和北方诸省的独有特征也难以掩盖。　　 第一章是论文结构的第二个层面,是对河南乡土文学地域文化特征的产生机制的研究。新时期以来河南作家认识到中原文化的独特优势,增强了地域文化自觉。他们的作品大都以自己的故乡为背景,“耙耧山脉”(阎连科)“豫西南小盆地”(周大新)“豫东平原"(刘庆邦)“故乡延津县”(刘震云)“颍河风情”(孙方友)等都是他们的精心营构,实录体倾向成为他们的明显共相,他们都热衷于描写家乡的风俗民情,这样就形成了浓重的地域文化特征。　　 第二、三、四章是论文结构的第三个层面。　　 第二章探讨河南语言与河南乡土文学的关系。河南作家的一大优势是其语言。河南方言得到了自觉的运用。在河南文学中出现频率很高的方言“中”字是河南人中庸心态的鲜明体现,也折射出河南文化保守持重的特点。河南农民语言具有农业化、粗俗化的特征,这些特征多少影响了河南作家的文学语言。　　 第三章研究河南作家的苦难书写及悲剧精神。苦难深重是基于河南自然地理、民风民性的一个历史特点。检视新时期以来河南乡土文学,可以发现对一九六○年大饥荒的描写从频率之高和景象惨烈来看,远高于齐鲁文学、三秦文学、四川文学等等。苦难深重的省情决定了河南作家对悲剧情有独钟。河南作家的悲剧有两个明显特点:社会悲剧、生存悲剧。　　 第四章探究中原民风与新时期以来河南乡土文学的关系。迷信、农业心态、中原女风等等,都在河南文学中有着充分的表现,这些民风不仅仅体现于河南普通百姓,也影响了河南作家的文学观念、叙事风格、文本特征等等。　　 第五、六两章是论文结构的第四个层面,是对河南文学创作风貌和作家主体精神的研究。道家的发源地在河南,河南民间至今有深厚的道家文化遗存,河南整体民风柔弱守雌、尊上易使,河南乡土文学自然就表现出浓厚的道家味,很多文本都可以说是道家哲理的艺术化。基于河南的自然地理条件和民风民性,河南作家的精神风貌有着鲜明的特点,制约着他们的创作。出身于农村的河南作家大都亲历过农业劳动的艰苦繁重,有过磨爬滚打的底层生活经验,坚忍不拔的韧劲和毅力在他们身上比其他地域作家更要明显,这一点似可解释为什么河南文学中长篇小说一族独大,获茅盾文学奖总数的五分之一。由于河南柔弱的民风民性及落后的文化教育水平的影响,河南作家主体精神上表现出风中之树的特征,左右摇摆。