本文的研究对象是文艺复兴时期的思想家马基雅维里,切入的视角是马基雅维里思想中德性与命运之间的关系,并将二者的关系放到西方哲学史中关于人的内在力量和外在力量、自由与必然等二元对立所构成的大线索中进行研究。　　 在细致爬梳文本的基础上,本文将首先对前马基雅维里时期命运和德性的关系进行简要的总结,探明“德性”与“命运”这两个词在西方思想中的含义及其演变源流,并从而区分出“德性”与“命运”两个概念各自的两种含义,由此来洞悉马基雅维里之前西方思想处理德性与命运问题的大的脉络和背景。　　 本文的主体第三章将深入马基雅维里的两本著作《君主论》和《论李维》,从中分别总结出君主国和共和国中德性与命运之间的关系。在处理“国家”层面德性与命运之间的关系之前,本文将总体性地处理马基雅维里对于个体的“人”的层面德性与命运的关系,指出马基雅维里的基本观点。之后本文将先从君主国的角度看待“新君主”如何处理德性与命运的关系;然后,本文将着重探求共和国中如何通过德性的培育来抵抗命运的侵袭,最终实现公共利益。　　 最后,本文将在前两章论述的基础上做出结论,指出马基雅维里学说中的德性与命运之间关系的要害和主旨,并将其与其前人的处理进行比较,指出马基雅维里的创新之处及其对于后世西方思想的重要影响。本文认为,马基雅维里对德性和命运关系的处理,不仅是对其所处的时代和国事的深刻回应,更体现了他对该问题的深层次哲学思考。马基雅维里的德性命运观可以归约为一点,即德性压倒命运。可以说,马基雅维里颠覆了古代和中世纪命运对于德性的宰制地位,而大大凸显了人类的德性对于命运的主宰地位,对整个西方现代哲学乃至现代世界有着深远的影响。