换花草曾经吸引了许多的学者和媒体的关注,甚至希望把这种可以改变胎儿性别的神奇的草药推广到全国,以配合计划生育工作的顺利开展.十几年过去了,换花草依然是"犹抱琵琶半遮面",人们不禁对换花草的存在产生了质疑.但是,拥有换花草秘密的贵州省从江县占里侗寨却实实在在地创造了人口学上的奇迹:数百年来,在数量上,总人口基本保持了160户700人基础上的零增长；在结构上,男女比例相当,年龄层次基本合理,形成了村寨内部的通婚圈.今天,老龄化、出生性别比偏高和人口总量不断增长依然困扰着中国,但是这些问题在这个美丽的桃花源中似乎是难以想象的.换花草真的具有神奇的功效?"占里现象"究竟是神话还是事实?人类学研究强调:文化是一个整体.因此,在研究文化的一个部分时,必须研究与这部分相关的其他部分.换花草只是占里文化中的一个构成部分,我们在研究的同时不能撇开占里的其他文化现象,例如生计方式、社会结构、观念认识等等.换花草只有在这个整体中才能发挥其神奇的功能,脱离开来,不仅不能发挥原本的功能,甚至可能还会产生相反的效果.换句话说,如果单只把换花草推广到全国,不仅无法控制人口,协调出生男女性别,还有可能会拉大出生婴儿性别比. 当代著名的人类学家皮埃尔·布迪厄曾提出了"惯习"这一概念.惯习具有即时性,在具体的环境条件和教育背景下养成,一般都是得体的.它看起来是主观的,在不自觉中形成的,但实际上是社会结构的内化和主观化.占里侗族之所以在长期的社会生活中形成了控制人口数量,协调人口结构的惯习,正是他们特殊社会结构的内化和主观化.为了更好地了解和研究占里的人口,本文通过长时间的实地参与观察和深度访谈,结合人口学、社会学、统计学的有关理论,采用整体的方法,对占里侗寨的人口现状和社会结构作了全面的调查,探索了几百年以来,特别是建国后占里人口的发展模式,分析了控制人口观念的形成原因.本论文由七部分组成,现将论文的框架稍作介绍. 第一章：导论.主要包括论文选题的目的和理论及现实意义；相关理论回顾；所采用的主要研究方法；简要介绍与本研究田野地点相关的文献资料. 第二章：桃源深处的侗家.重点介绍田野调查地点的相关情况.占里位于大山深处,与外界的交流不多,文献和媒体对它的描述也不够完整,为了对它有一个全面系统的了解,论文首先对它的生存环境、村寨布局、社区变迁、生计方式和村寨侗民进行了叙述. 第三章：人口发展的历史与现状.人口文化是占里的特色,这一部分侧重描写占里人口的历史、现状和特点. 第四章：村寨中的组织结构.本章描述占里的地缘组织和血缘组织.在占里,各种各样的组织约束了人的活动范围,规定了人的活动准则,在人口控制上发挥了积极的作用. 第五章：制度下的传统习俗.介绍占里现象得以延续的各种制度:婚育习俗,命名制度,亲属称谓,继嗣关系,赡养方法,丧葬模式. 第六章：人口发展与村寨结构.探讨了换花草作为一种神奇的控制手段的出现,一方面是节育观念的物化,另一方面也是社会结构的内化.换花草的背后,涵盖的是整个场域和场位,并不仅仅是"换花草"这么简单. 第七章：结语.对正文的论证和观点进行归纳和总结,对论文的主旨进行深刻的阐释和分析,揭示"占里模式"对于目前我国目前实施计划生育政策的启示. 论文考察了一个在人口发展过程中的成功的案例,具有很大的借鉴意义.追寻换花草的热潮应该降温,但"人口第一村"依然有无限的魅力吸引我们去探索和发现.时代在发展,计生工作也应更加讲究效率和方法,更加注重加强配套工作的开展,使计划生育成为人们的自觉行动.从这个方面来讲,占里为我们树立了一个榜样.