雪村友梅是日本五山禅林的一时宗匠,同时也是五山初期的文学巨匠。他师从著名的入日元僧一山一宁学习禅法,一山深厚的外典学养点燃了他对汉文学的热情。十八岁时入元参学,经历坎坷,口愤心悱发于词翰,创作了汉诗集《岷峨集》。求学参禅之余还广泛结交元士儒官,深受中国传统文化影响,不仅禅学精进,而且融通儒、道,使他的思想更加波澜壮阔。归国后雪村受到幕府和禅林的一致推崇,历任五山十刹几大寺庙的开山祖,创作《宝觉真空禅师录》乾坤二卷。所有作品都用汉文所写,他纯熟的汉诗文是他全部思想的载体。　　 雪村的汉诗具有较高艺术水平,他化用中国典故、诗句,如盐溶于水浑然无间,毫无生硬生涩之感。他借助汉诗艺术化地反映了他对禅宗和对儒、道思想的理解。本文拟以雪村友梅的汉诗文创作为中心展开对他的思想研究。全文共分为三个部分,第一部分绪论,主要介绍本课题的研究目的、现状和研究资料等。雪村禅者的灵魂决定了他诗歌浓郁的禅学内蕴,第一章就通过考察他诗歌中“闲”字和“月”意象的运用,分析他的“无住”观和“色空不二”的禅宗思想。第二章首先考察他对道家的融通和运用,他援道释禅,用道家之“拙”来解说禅家天然本心,并认为禅家证心之法与道家“为道”一样都要摈弃智识分别,在并以道释禅,扩充了自己的话语体系,使其汉诗文呈现更多元、丰富的哲学色彩。第二节通过他与元人的赠答诗来考察他“无为而治”治世观的形成,他以一个高僧大德的博大胸怀,通过向统治者积极倡导儒家无为而治的治世理想,希望在那个动荡年代早日看到河清海晏的太平气象。