现代新儒家是二十世纪二十年代，随着在文化方面要解决时代问题的社会风潮形成的，它是在中国现代思想史、哲学史上具有很重要地位的思想流派。他们都把时代问题归结为文化问题，从其形成时期开始直至现在，他们都站在时代中心，分析时代问题，希望在根本上解决其时代问题，并通过中西文化比较，对人类的文化发展史和文化传统进行全面反省和反思，分析社会变革中显现出的各种社会文化矛盾，通过中外文化学术思潮的融合，试图揭示文化发展变化的一般规律，提出人类文化的合理的发展方向。　　本论文主要研究现代新儒家的文化观，其中主要关注他们如何解决中西文化异同、传统与现代的对立、中国文化的出路与对中国文化定位的思考、如何实现中国传统文化的现代转化，以及对世界文化发展方向的见解和他们所构想的文化蓝图，进而讨论现代新儒家文化观的普遍发展趋势和各个时期新儒家所具有的异同点、现代新儒家文化观发展的过程、现代新儒家的文化观在现代社会具有何种意义等。　　本论文的主体部分分为六章来展开:　　第一章讨论现代新儒家文化观兴起的时代背景。第一节，首先将中国近代以后的社会变化分为三个不同时期，即鸦片战争以后、戊戍变法—辛亥革命时期、“五四”时期，讨论各个时期知识分子的文化观念变化与思想推移的过程;第二节讨论十九世纪末开始的西方社会变迁、西方人的意识转变和思想文化领域上的变化，以及由此形成的文化相对主义与非理性主义思潮。　　第二章讨论现代新儒家文化观的发展趋向与基本特征。第一节说明将现代新儒家划分为“四代”的理由，以及各个时代的代表人物与他们思想的时代背景和思想特征。第二节讨论现代新儒家之所以被称为现代新儒家的原因和他们的文化观所具有的普遍特征。　　第一章和第二章主要注重于文化观的形成发展背景、学术特征、文化观的发展方向，这是理解现代新儒家文化观的基础。从第三章开始，深入探讨现代新儒家文化观的具体细节，通过对各位新儒家文化观的研究，展示现代新儒家文化观的一些共相性特征和丰富的个性内容。　　第三章讨论现代新儒家开启人物的文化观。第一节主要讨论梁漱溟的中西文化观、世界观，以及他所构想的文化蓝图，进而说明梁漱溟的文化观所具有的局限和矛盾;第二节讨论“科玄论战”中显现出来的张君(劢)的问题意识，进而讨论他如何看待传统与现代的关系，以及他解决中国文化问题的方法，及其所构想的中国未来文化的发展方向。　　第四章讨论抗战时期现代新儒家代表人物的文化观。第一节讨论冯友兰文化观的变化过程，以及他如何解决中西文化冲突，重新设定传统与现代化的关系，在传统的基础上如何进行现代化等问题上的探索;第二节讨论贺麟在中西文化冲突、传统与现代关系等问题上的见解，以及他对中国文化的新出路和“儒家思想的新开展”等方面提出的方案。　　第五章讨论港台新儒家的文化观。第一节讨论唐君毅对中西文化根本精神的分析，以及他提出的中国传统文化的现代转化方案;第二节讨论牟宗三对中西文化精神的比较，以及他在“儒学第三期发展学说”基础上提出的传统文化现代转化的具体方法。　　第六章讨论目前仍活跃于学界的新儒家的文化观。第一节讨论从“后现代”的角度来展开的刘述先的文化观，主要关注他对传统与现代关系问题的探讨，以及他对中国现代化问题和中国文化发展方向问题的思考。第二节讨论在多元文化背景中展开的杜维明的文化观，主要关注他有关为什么需要“儒学第三期发展”的思考，以及如何实现的问题。　　本文通过研读现代新儒家的主要著作，利用有关现代新儒家的研究资料集中讨论现代新儒家的文化观，并力图在以下几个方面有所创新:　　其一，现代新儒家把时代问题归结为文化问题，希望从文化方面着手解决时代问题。可以说文化观是现代新儒家思想的核心。但到目前为止，较少有学者从文化观的角度来探讨现代新儒家的思想。因此笔者试图以此着手分析现代新儒家文化观的精髓，进而讨论新儒家文化观所具有的时代意义。　　其二，笔者认为现代新儒学虽然在“五四”时期形成了，但它是近代中国人的观念更新和文化思想发展的产物，从其兴起契机看，它的兴起与近代西方社会的变化和西方人的思想变动有着不可分的关系。但许多学者讨论现代新儒家产生背景时主要局限于“五四”时期的时代背景，忽视现代新儒家兴起的历史背景。因此，笔者试图从近代中国文化变迁的脉络中，讨论新儒家文化观的兴起背景，通过分析西方社会的变化和由此发生的西方人的文化意识转变和学术思潮的变化，更具体的理解现代新儒学和新儒家文化观兴起的背景。　　其三，有关现代新儒家的区分问题，目前学术界比较流行现代新儒家“三代”学说。但笔者认为，综观现代新儒家的思想特征以及文化观的发展趋势，把它分为“四代”比较合理。因此，笔者把现代新儒家的发展过程分为四个阶段，讨论各个阶段现代新儒家的思想特征，展示现代新儒家文化观所具有的个性和共同特征以及整个文化观的发展趋向。　　其四，笔者认为，现代新儒家通过反观人类文化发展史、反省人类文化传统，并通过分析人类所面临的时代问题而提出的文化蓝图以及他们所追求的文化理想都具有普世性意义。因此通过分析现代新儒家的文化观论证它在现代社会中具有的普遍意义和价值。