自从韦恩·布斯第一次提出“不可靠叙述者”以来，这个概念一直被看做文本分析中不可或缺的基本范畴之一。众多理论家为这个领域的研究做出了卓越贡献。其中费伦和马丁的研究是近几年这个题目上最为精确的。至今他们对不可靠性做了最系统，有用的分类。他们的分类的基础是，他们认为叙述者实际上发挥三种功能：对发生的事情或事实做出报告，评论，理解和阐释。叙述者的每一个作用或角色都沿着一条交流轴进行，并有可能产生不同种类的不可靠性。1．沿着事件和事实的轴，可以有不充分报导和误报；2．沿着道德和评论的轴，可能有不充分评价和误评；3．沿着知情和感知的轴可以有不充分读解和误读。 阿波特的冲突概念也是本文的基础框架理论。阿波特认为冲突可以很好的为文化服务，并提出了一个非常可信的观点，那就是叙述中冲突的呈现为文化提供了一个机会来讨论，并且可能解决一些冲突。这些冲突或者威胁着这个文化的完整性，或者至少是令生存困难。这个观点下叙述中的冲突并不只是指人物之间的冲突，也包括凌驾这之上的，关于价值观，观点，情感，和世界观的冲突。 本研究以不可靠叙述者理论为理论基础，辅以艾伯特的叙述中的冲突观点，分析了路易斯．厄德里克的作品，《痕迹》。在本论文中通过对小说中叙述者和叙述声音的分析，作者对印第安文化所面临问题的关注将会得到讨论及明朗化。 首先，解释两个叙述者之一，鲍林，普亚特的不可靠表现，并分析其背后的个人和文化原因，接着另外一个叙述者，那那布什的可靠性将得到阐释。然后，进一步展示出他们之间的冲突。最后，通过讨论弗勒．皮雷哲这个重要人物的叙述声音的缺失，试图表现，并总结出：这种缺失突出了作品中以鲍林．普亚特和那那布什之间的冲突为代表的，印第安保留地上欧及不瓦人之间冲突的严重性。在文章的结尾部分，指出本文通过对作品中叙述者和叙述声音的分析，展示出：从个体角度，鲍林在强势的白色人种入侵中人格被扭曲；从集体角度，白人文化的绝对优势造成了印第安人内部的冲突以及欧及不瓦人的文化正面临着被瓦解的危险。最后尝试得出这样的结论：白人对印第安保留地的入侵给印第安人带来了巨大的冲突和灾难。所以，白人就在道义和可行性上有责任来认真对待，努力解决这个问题，尽管印第安人自己也需要做出调整，适应。