自人类文明产生以来,无论东西方文化有着多大的差距,在遭遇精神困境方面却往往惊人的相似。人的危机、情怀的危机和艺术的危机引起东西方思想家、哲学家的共同关注。庄子美学以其独特的视角,展示在“恶”的现实世界,如何树立一种充满内在性、启悟性的自由人生观,用审美维度阐释人生解放的他途,马尔库塞“新感性”美学理论也涉及到以上论题。本文从庄子和马尔库塞的审美人生与“真人”、“新人”、“新感性”的培养方式进行分析,阐述其异同,指出新感性是一种解放力量,其培养的意义在于重建个人及其所生活的世界,而其中最关键的一点即是新感性与艺术的关系。艺术所代表的审美态度成就了另一种生存方式,通过打破控制人的意象、强调审美真实和对形式美感的注重,令庄子的艺术人生与马尔库塞“新感性”理论呈现出“贵族化”倾向,打破单一的、压抑的、世俗的“人间世”、“工具理性社会”环境,为实现个人自由和幸福提供了一条新的出路。