苏轼作为宋诗特色的肇兴者,在宋诗厘定自身发展畛域过程中起着承上启下的接榫作用。这位宋诗巨擘丰厚的诗歌创作实绩与独特的诗学审美主张荡涤衣被了诸多后来者,影响着宋诗与诗歌批评的发展走向。其诗学思想在其论诗之语中体现最为分明,本文以苏轼诗话中的审美范畴为研究对象,选取苏轼诗话中具有基础性、时代性、个人性特点的几组审美范畴,对其内涵归旨、思想基础与彼此间的关系加以探究、厘清,希求以之为观照点窥见苏轼诗学思想完整谱系。苏轼诗话中的审美范畴“道”是苏轼诗学思想及诗学审美范畴的逻辑起点与思想基元,故此,本文将之列为首章第一部分,并从苏轼对“道”范畴内涵的独特认识与在诗学领域的致道方式两个问题着手,展开论述。为求致“道”,苏轼讲求治心养气,因而极其重视“气”范畴,常将“气”之盛衰做为诗歌评价与人物品藻的重要标准。加之苏轼对“道”范畴认识的独特性与对“道”的扩容令“气”范畴在苏轼的诗学体系中也开始显示出一定的变革意味,承此而来,首章第二部分将会论及苏轼诗话中的审美范畴“气”。苏轼在致道养气的方式上取道儒家思孟一派与庄禅佛老多种途径,儒家读书穷理讲求的格物致知会使诗歌创作与品鉴呈现出重理的倾向;而庄禅讲求的清旷胸怀和澄明心性,行之于诗歌,就会使之取向清美一路。所以,苏轼诗话中出现另外两个颇具时代与个人特色的诗学审美范畴:“理趣”与“清”。故而,本文将二者分列为第二、三章。