《孙子兵法》作为博大精深、源远流长的中国传统优秀军事文化中的一脉代表,自2500余年前诞生开始,就以其深邃又富有哲理的思想,雄视古今军事领域,对后世的兵法家们对战争的理解产生了深远的影响,孙子因此被世人称为“兵圣”。其“知彼知己,百战不殆”,“致人而不致于人”,“不战而屈人之兵”等战略原则,迸发出极具穿透力的思想光辉和兵学智慧,跨越了不同历史阶段与时空变化形成的空间,让时至今日的人们都能在其深刻凝练的文字中汲取营养,反复品味,获得智慧。《孙子兵法》发展到今天,其意义已经不单只体现在狭隘的军事领域上,从政治的角度出发,《孙子兵法·计篇》中对“五事”的概括是极具政法价值的,对一国政权的安国全军、思想建设、地缘政治、外交策略、体制改革等方面都有着积极的启示意义。本文即是从《孙子兵法·计篇》处罚,根据孙子“道,天,地,将,法”这五个方面的论述,做出其基于政治学角度的意蕴解读:首先,所谓“道”,主要是“令下与上同意也”,这是以民为本的政治观,唯有取得人民的支持,才能“战胜于朝廷”,这是国家政治工作的头等大事。其次,“天”,“时制也”,孙子认为天是指天气和气候,而非商周以来人民所认为的“天命”与“神权”,这样顺天应人,顺势而动的人本思想与因变思想对后世人们认识战争和自然的本质有着积极的意义。再次,所谓“地”,是指作战的地域环境,但孙子特别指出“夫地者,兵之助也”,将领不能盲目追求地形的优势,而要学会人地结合,改造环境,将不利的情况转化为有利的形势。又次,所谓“将”,必须有着“智,信,仁,勇,严”的优良品质,这五点被称为“将之五德”,是缺一不可与相互作用的。孙子尤其把“智”排在了第一位,因为“智”是大局观,是看长远的政治眼光与普世主义价值观的体现。最后,所谓“法”,主要是制度建设与用人之道,是治军和治国、治政的基石。从古代的商鞅变法,刘邦用人,到今天的军队、机构改革,都有着孙子思想中“法”的政治意蕴的体现。