作为一门学科，马克思主义哲学在逐渐走出政治意识形态的樊笼并致力于开拓崭新的学术疆土之时，又面临着全球化时代的重大历史变迁所带来的严峻考验。在这样的大背景下，国内的马克思主义哲学界近年来热衷探讨马克思主义哲学的“当代出场路径”问题。本文即在此理论语境中展开，对国内马克思主义哲学研究的新动态予以关注。笔者谨以一己之思来考察新的理论动向的细微处。　　近来国内学界对“全球化”普遍和深度地关注方兴未艾，其中不难辨识出一股理论强势，即把对全球化的思考溯源到马克思的“世界历史”思想，主张“从马克思的‘世界历史’理论看今天的全球化”。笔者的思考正是从对这一理论现象的关注开始，进而从反恩的角度将这一理论现象本身作为问题来提出，使之“问题化”，即从客观的立场出发而不是以现成的马克思主义的信奉者身份出场，把将全球化问题与马克思的“世界历史”理论进行理论“对接”的合法性或有效性作为需要确证的问题“悬搁”起来，然后逐步对其加以理论上和逻辑上的考察和确证，最终对问题本身做出肯定性的判断。　　文章内容共分为四章。第一章对近几年来国内学界关于马克思的“世界历史理论”与全球化问题研究学术动态进行了概括性的综述，指出目前学界已经取得的理论成果和存在的问题，并明确提出本文主旨:对把全球化与马克思的“世界历史”进行理论对接的合法性进行理论上和逻辑上的考察和确证。第二章在细致考察了马克思的关于“世界历史”思想相关文本的基础之上，粗略地将马克思的“世界历史”理论历史发生过程分为三个阶段，并提炼出其“世界历史”思想的本质内涵。第三章则主要对“全球化”的概念、“面相”及其本质做了简要的梳理、归纳和概括，这是进一步展开本文最终论证的必需步骤。本文的最后一章是对前面各章节讨论的逻辑地发展和延伸，通过对马克思的“世界历史”理论与当今的“全球化”现象在理论上和逻辑上的考察和比较分析，最终得出肯定性的结论:理解全球化，马克思仍是这个时代无法跨越的理论地平。在更深刻的意义上，本文的结论既是对马克思主义哲学“当代出场路径”问题的粗浅的探索与回应，也是一个对马克思主义哲学当代价值的反思和确证。