王国维的《<红楼梦>评论》首次运用美学的方法阐释评价《红楼梦》，肯定其在中国古代文学史乃至世界文学史上的重要地位和价值。王国维的评论突破以往索隐派与考据派的研究方法，从文学揭示人生本质这一方面，通过较完整的悲剧理论来分析《红楼梦》的悲剧内涵和悲剧本质，对"红学"研究具有崭新的指导意义，至今仍得到学术界的充分肯定。　　但另一方面，《<红楼梦>评论》确实又存在对叔本华的哲学观点和悲剧理论的比附之处，对叔氏的生命意志哲学也有误读，对此学术界至今仍众说纷纭。有鉴于此，本文力图从王国维的哲学及美学的核心观点出发，通过把握其悲剧观及悲剧理论并结合《红楼梦》文本实际来分析《<红楼梦>评论》的价值。　　王国维的宇宙正义观是其人生价值观和文学批评观的出发点，要对王国维的《<红楼梦>评论》作出真正客观的评价，就必须从解读他的宇宙正义观入手。正义一向是西方文化和社会中的一个非常重要的概念，它与西方悲剧学说有非常紧密的联系，其内涵又随着时代、文化的发展而不断变化。因此本文从对西方正义观念的来源及其历史发展流变过程的分析出发去把握正义观念的内涵;继而通过把宇宙正义观与一般伦理政治学上的正义观及其它悲剧学说中的正义观的比较，分析其中的共同点和区别，以此来总结王国维的宇宙正义观，并进一步从宇宙正义观的生成渊源上去理清它与叔本华生命意志哲学观的关系;最后，通过分析王国维宇宙正义悲剧理论的建立、及其运用从整体把握王国维的人生观及其美学观。最终得出的结论是:王国维的宇宙正义观深刻地向揭示出人生悲的一面，指出中国传统文化中盲目乐天的劣根性，提出应该正视人生中的悲剧性，并从悲剧美学的角度肯定了《红楼梦》在中国及世界文学史上举足轻重的地位和价值。王国维宇宙正义悲剧观的局限性在于，他没有看到悲剧的真正价值是表现人的不屈服的精神，是对人的尊严的肯定。而其运用悲剧理论来阐释《红楼梦》也(有)不能自圆其说之处。