私作为中国哲学中一个非常重要的概念,散于儒家学说的各个部分,与义利、公私、理欲等范畴密切相关。从儒家各个时期的发展来看,对于私的态度有继承、有发展,更有争议和对立,这些变化实际向我们显示了儒学之道德伦理的发展状况。朱子是理学的集大成者,作为理学家他将公私之关系与理欲关系对应起来,从“存天理灭人欲”的主张我们可以看出,他对私的态度是极其反对的,而本文正要以“私”为核心来讨论朱子哲学中天道与人道的联系,尤其是他的心性论的特色,进而思考这种哲学理路向我们呈现的道德图景。私的存在与儒家道德工夫直接相关,要实现内圣外王的最终目标,儒学家不得不苦心研究“去私”之道,道德的实现所要求的“存公去私”与“我”(私)是对立的,但是道德又必须内在于我而发生作用,所以如何对待人性之私实在是一个非常困难的问题,对朱子如此,对当下世界的我们也是如此。