列夫·托尔斯泰是具有世界影响的俄国作家,他的文学思想建立在爱与宗教的基础之上。托尔斯泰生活的时代,是俄国民族意识不断发展的时代,托尔斯泰的思想也不可避免地受到了国内社会思潮的影响而带上了强烈的民族倾向。经过了1880年代的世界观转变之后,以普遍的人类之爱为核心的宗教观念成为托尔斯泰思想中重要组成部分,他的民族意识也因之消解,在文学作品中很难找到其痕迹。本文以托尔斯泰的战争题材小说为研究对象,通过文本细读揭示托尔斯泰作品中的民族意识的嬗变,并结合托尔斯泰的宗教观念分析其原因。论文第一章描述民族的发展过程以及在此过程中逐步产生的对于民族身份的自觉,分析民族的形成过程以及民族的特征,探讨民族意识的不同层次和现实表现。在俄罗斯帝国发展过程中,伴随着反抗外来压迫和版图不断扩大,俄罗斯民族意识到了自身的独特性。同时,俄罗斯由于文化的落后,在西方人眼中最初是粗鲁野蛮的印象,彼得一世改革之后,俄罗斯国力增强,俄罗斯在西方的形象有所改善,俄罗斯本土知识分子也意识到自己的民族形象,并试图改善这种形象,塑造新的俄罗斯形象。第二章以《袭击》《伐木》《塞瓦斯托波尔故事》《战争与和平》为研究对象,具体分析民族意识在小说中的表现。小说的结构安排方式,对伟大俄罗斯民族形象的塑造,对其他民族形象的贬低,俄罗斯与非俄罗斯民族形象的对比,环境描写中体现出来的作者创作心态,是这一部分重点的分析视角。第三章通过对《哈吉穆拉特》的文本细读,发现这部小说已经不像早期小说中那样渗透着托尔斯泰的民族意识。俄罗斯的形象已经不再是不容置疑的光辉伟大,俄罗斯征服过程中的一些不光彩的残忍手段被呈现出来,小说主人公作为一个非俄罗斯人被塑造为一个英雄形象,表明作者已经从被征服民族的角度反思俄罗斯民族的征服过程,俄罗斯民族不再神圣,体现了作者的民族意识的消解。托尔斯泰晚年的宗教论著如《生活之路》《天国在你心中》《我的信仰》等等,开始从上帝观念出发,强调执行上帝爱的原则,而这种爱是无等差的爱,不以国家、民族等加以区分,爱的对象是所有人,这是托尔斯泰主义的内容之一。正是由于这些原因,托尔斯泰的民族意识融化在宗教观念之中。结论部分总结全文,简明扼要地概括了托尔斯泰民族意识的变化过程。