本文以马基雅维利的《李维史论》为研究对象,以马基雅维利在《李维史论》中提供的共和之道为线索展开论述。在研究方法上以文本分析为根本方法,旨在通过深入而细致的文本解读揭示出隐藏在“共和之道”这条明线之下的暗线——对历史经验之合法性的证成。在阅读《李维史论》的过程中,我们发现马基雅维利在总结大量行之有效的历史经验的同时,还在努力将这些历史经验变成普遍而恒定的历史规律。因为经验是过去的,未必适用于当今,而马基雅维利写作《李维史论》的目的就是想通过对李维《罗马史》前十卷的评论来指导他所处的时代,因此只有将历史经验变成历史规律才能达到他写作《李维史论》的目的。否则,《李维史论》只能是一部历史经验的合集,而不会有什么思想史上的价值。因此,本文除了阐明《李维史论》中写在明处的“共和之道”,还分析了写在暗处的历史规律的证成之路。本文包括四部分,前三部分对应《李维史论》的三卷,分别对这三卷中的重点篇章进行了深入解读。最后一部分是结语,对全文进行了总结。本文第一部分对应《李维史论》第一卷,在内容上围绕如何建国(共和国)而展开。在这一卷,马基雅维利给出了建立共和(自由体制)的理想路径和不能成功建立共和情况下的现实抉择。马基雅维利论述的重点是如何在民风腐败的国家建立共和,他提供了在腐败国家建国的两种路径:好人独裁和暴君从良。此外,我在这一部分还重点解读了第二十六章,不仅因为该章在内容上与建国问题息息相关,还因为施特劳斯对本章的解读难以令人信服。第二部分对应《李维史论》第二卷,在内容上围绕国家如何实现有效扩张而展开。本部分重点解读了该卷的前言、第三章、第五章、第二十九章、第三十章。马基雅维利在本卷认为古罗马扩张靠的是德行而不是运气。本部分重点阐明了罗马德行的实质——把握自然法的能力,并分析了自然法与命运、德行之间的关系。此外,本部分还阐明了人类社会的自然法基础,揭示了隐藏在历史经验之下的自然法基础,由此历史经验也升华成了历史规律。第三部分对应《李维史论》第三卷,在内容上围绕如何使国家维持长久而展开。本部分重点解读了该卷第一章、第九章、第十二章、第三十一章、第三十六章。马基雅维利认为要保全一个国家使之维持长久必须使之经常回复到初始状态,他在该卷重点介绍了“贤人引导”这种回到初始状态的路径。这条路径其实就是效仿古罗马杰出公民的德行。本部分重点分析了这些德行背后的实践原则,这些原则的核心便是把握好德行与命运、自然法、必然之间的关系。结语部分对全文作了总结,并简要分析了马基雅维利在《李维史论》中倒向自然法的原因。