民俗与人们的生活有着非常紧密的联系，它是应人们社会生活的需要而出现并为之服务的，对生活于其中的人们有着这样那样的功能。一般而言，教化功能、规范功能、维系功能、调节功能是民俗的四种最基本的社会功能。由于人类社会的生存与发展的基本需求，总是在不同历史阶段有着不同的具体表现，因而民俗的基本社会功能在不同的历史时期也会拥有不同的表现形式。 随着现代旅游的兴起，民俗成为了一种重要的旅游资源，民俗的基本社会功能也在这一背景下呈现出新的表现形式。从湖南省永顺县双凤村、云南省元阳县箐口村、云南省弥勒县可邑村、云南省红河县迤萨镇等四个极具代表性的民俗文化开发活动的案例分析中，我们可以看到民俗的基本社会功能在现代旅游背景下所呈现的三种表现形式。 在现代旅游背景下，民俗的经济诉求功能进一步得到凸显。对于很多缺少工业支撑的地方而言，它们的发展在旅游开发之前已经陷入困境。继续沿袭原有生产方式，这些地方将很难继续得到发展。因此，这种情况下所进行的旅游开发中的民俗有着极其强烈的经济诉求功能。民俗开发给这些地方提供了一次发展的机会，同时也提供了一种可能的发展方式。 民俗的文化展演功能在现代旅游中也表现得更加明显。民族性是民俗固有的特征，它使得民俗从来就具有向外族、向他者标示自己的独特性，并展演自身的文化价值的功能。在现代旅游背景下，民俗文化被打造成一张张文化名片，从而为现代话语体系中的边缘群体提供了一次进入主流社会视野的机会。边缘群体通过这些文化的展演，将自身的文化更加有意识地展演了出来，从而也为自己找到了一条在主流社会发出自己的声音的途径。 民俗的社会整合功能在现代旅游中得到了更进一步的加强，它的整合范围也更加扩大了。民俗在现代旅游背景下是以文化产品的形式存在的，它必然要经过一定程度的建构。民俗文化的民族性使得这种新的民俗是以民俗拥有者的群体性姿态出场的，从而使得个体对集体的感情周期性地得以更新，群体凝聚力也得以增强，民俗拥有者的内部社会关系也在这一过程中得到了整合。更为重要的是，在民俗这种文化产品被消费的过程中，民俗拥有者与游客之间的社会关系也得到2了整合。 现代旅游背景中的民俗功能，无论是经济诉求功能，还是文化展演功能，抑或是社会整合功能，都没有脱离为人类的生存与发展服务这一民俗最基本的功能范畴。不过，由于民俗拥有者的社会生活需要在新的历史语境下发生了变化，民俗的基本社会功能也便呈现新的表现形式。