宇宙的苍远，人生的苦短，由此也就注解着哲学那古老而宿命般的起因：关注人类生存命运的“终极关怀”。哲学对世界和人生的把握，是一种指向无限性或终极性的探求，表现了人类对世界和人生的根本问题的终极性关怀，这种终极性的关怀形成了哲学研究及其历史发展的主题。在当代中国哲学界，冯契毕生从事哲学理论和中国哲学史的研究，他有很强的终极关怀情结，纵观冯契的终极关怀思想，体现了冯契一生由知识经验到形上智慧的追求。 本文首先比较东西方终极关怀的不同理解，考察冯契终极关怀思想的基本观点，然后立足于冯契终极关怀思想的逻辑起点--对性与天道的把握，并由此展开对自由人格和理想社会的探讨：一方面智慧通过实践化为人的德性与美感，这就是自由人格之境，人格获得了终极的关怀。另一方面人类化自在之物为为我之物，追求人类真、善、美全面发展，其终极目标就在于由必然王国进入自由王国。冯契不仅从理论上提供了终极的人生关怀需求，而且在实践中又昭示了走向真实存在的可能性，他以“实践”范畴贯通知识与智慧，从转识成智、实践与教育、自我提升与社会协助三个维度来构建终极关怀实现的可能，从而使他的终极关怀理论真正富有生命力，体现他对人的发展、人类社会前途所寄予的浓厚哲人情怀。所以说，冯契不仅在终极关怀思想这一认识论上多有创新，而且在本体论上揭示了实践的认识辩证法对于构造人的自由人格、建立理想社会的意义。本文在全面认识冯契终极关怀思想，在客观分析的基础上，进一步说明终极关怀对现阶段和谐社会建设的指导作用--有助于构建人类的精神家园。