现今社会流行的教科书体系的马克思主义哲学，是用东方的农业文明的文化精神对马克思哲学的错误解读，宣传的是外在力量对人的统治的见物不见人的客体化的哲学。随着改革开放和中国向市场经济的迈进，这种哲学日益落后于时代的发展，脱离人们的现实生活，从而导致了理论和实践的分裂，大众文化和精英文化的分离。针对这种情况，在中国处于从传统农业文明向现代工业文明的社会转型时期，亟需理论思维尤其是马克思主义哲学给以提供总体的指导，帮助人们认清现代化的进程和趋势，使人由自在自发上升到自为自觉，使哲学转化为指导现代化建设和规范日常生活的自觉意识，从而承担起建设有中国特色社会主义的历史重任。马克思主义哲学体现的是工业文明的主体性文化精神，从这种文化精神的历史定位出发，我们可以把马克思的哲学概括为实践哲学，即以人的解放为核心、以实践为基础、以变革现实为内容的革命性的人学理论。只有从这种对马克思主义哲学的理解出发，才能正确认识和分析中国的现实及其现代化的历史进程。基于对马克思哲学的这种认识，我的论文选题为马克思实践哲学的当代性研究。　　全文分为三个部分。第一部分，阐述了哲学作为一种人学理论的历史考察。哲学是人的自我意识，是关于人的存在及其发展的反思。而对哲学的这一根本性质，以往的旧哲学并没有自觉意识到，更不要说给以科学的解答。旧哲学只把人的某一方面的属性抽象出来，赋予绝对的性质，并把其转化为彼岸世界的终极存在，从而使哲学走入了寻求外在力量并用这一力量来说明现实世界的误区。近代的工业文明凸现了人的作用，哲学也转向了以主体性的研究为中心，所以，马克思主义哲学产生以前的欧洲哲学的发展过程是人的主体性逐渐增强的过程;是对人本身的认识由抽象到现实的逐渐转化的过程。在这一过程中，人由对外在“权威”的依赖，转向通过意识的能动形式来弘扬人的创造性和自由，最后走向了在现实的历史运动中去实现人的解放。所以马克思主义哲学的本质是人学，是哲学发展史作为人自我认识的历史的成果总结，这一部分力图通过对哲学史上主体哲学发展状况的考察，来阐释马克思实践哲学产生的理论源泉和历史必然性。　　第二部分，马克思实践哲学的创立。首先阐述以实践为基础的现实人理论的确立。马克思的实践哲学是一种人学，是关于现实人的生存和发展以及获得自身解放的理论，它也是工业文明文化精神的反映，主体性是它的核心，解决工业文明条件下的人的物化问题是它关注的焦点。它是把人理解为实践的存在物，认为人的解放是改变现实的历史运动过程。因此它创立了以实践为基础，以人的解放为核心，以人的存在和历史发展为内容的新的哲学思维方式。其次阐述了实践转向的内容和实践哲学的根本特征。马克思实践哲学的创立实现了哲学思维的实践转向，彻底抛弃各种抽象本体和形而上学的先验预设，从现实出发，立足于具体的感性世界，强调具体的历史性思维;主张从人的感性活动、从主体、从实践角度理解世界，把世界理解为是人的感性活动即实践显现的世界;自然史和人类史是统一的，我们面对的是“人的现实的自然界”，“是真正的、人类学的自然界”;马克思看到的世界是一个对象世界，而对象世界是以实践为中介相对于人而言的不断生成的过程，用现代哲学的话说，世界是一个显现、澄明和出场的过程。理论和实践的统一是实践哲学思维的本质特征，它源于哲学向生活世界的回归，理论始终要面向现实，使理论成为实践的一个环节，成为现实本身的构成要素，而不是外在的说明，从而服务于改变现实的实践运动。最后阐述实践哲学的基本原则和内蕴的精神实质。马克思的实践哲学确立了总体人的理论，阐释了人的内在能动本质通过现实的历史活动得以实现的过程，从而揭示了人的活动是主客体分化和统一的活动。这种活动使世界人学化，逐渐向人生成，并在世界向人生成的过程中，使人日益完善化，向社会化的人类的方向迈进和发展。这种主客体相互作用的活动就包含着实践人学的基本原则:主体创造活动的总体化原则。它的内容就是立足于人的实践活去说明人和自然、人和社会、理论和实践的辨证关系。　　第三部分，马克思实践哲学的当代意义。首先阐述克服教科书哲学的客体化倾向，确立总体人的思维。马克思从实践的一体化活动出发，描述了人的总体性存在，从而克服了旧哲学把人抽象化的错误，把非人的哲学转变成“关于现实的人及其历史发展的科学”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第241页），由此确立了人的全面发展的价值坐标，使哲学成为批判的革命的服务于人类解放的理论。其次阐述实践哲学在现代化建设中的应用。马克思的实践哲学作为工业文明时代精神的反映,其性质是一种主体哲学。它具有主体哲学的一般特点，即以人为本，从人的创造活动出发去理解人和世界的关系。我们正在走向工业文明，建设有中国特色的社会主义意味的就是在社会主义制度的条件下去实现工业文明的现代化过程。而作为工业文明主体性文化精神反映的马克思的实践哲学就必然是现代化建设的指导思想。所以，我们只有树立起实践哲学的思维方式，才能使哲学走向现实生活，承担起变革世界的历史使命。最后阐述与时俱进，进一步深化对实践哲学的当代意义的研究。对实践概念进行前提性反思。马克思主义哲学的当代发展需要对自己的实践前提进行必要的反思，对实践本身做出科学合理的界说，在此基础上争取人们的共识，为进一步的深入研究奠定比较科学和坚实的基础;对实践活动进行价值论评价和合理性规范。实践哲学研究的任务不是一般地简单反映和再现所有实践，而是在对不合理实践的批判中促使人类实践展开自己的合理化进程，进而为自身的科学建构和有效发展创造出合理的对象性前提和现实基础，并在人类实践的合理化发展中有效地发展自身;对实践论思维方式加以阐发和确立。以能动的对待客体的方式科学地理解和解释实践是实践论思维方式的首要前提，从实践的高度来理解哲学的性质、特点和功能是实践论思维方式的哲学依托，从实践的高度来理解人、人的世界和人与世界的关系及其时代特点是实践论思维方式的基本要求，自觉地在理论上和实践上从事双向批判与双向建构是实践论思维方式的双重指向;展示和提升马克思主义实践思想的当代价值。