本文主要讨论梅洛-庞蒂的以身体为基础的空间理论。众所周知，“空间”一直是构成哲学讨论的重要概念之一，历史上众多哲学家在不同时期均对空间进行了探讨，推进了空间概念的发展，并且对物理科学的空间理论产生了影响。作为一位具有独创性的法国现象学家，梅洛-庞蒂(Merleau-Ponty，1908—1961)认为传统的空间讨论存在着明显的问题。他指出，传统的空间讨论或者以经验主义的方式把空间看作是外部世界的属性，或者以理智主义的方式把空间看作是我们人类自身的一种构成能力。这两种讨论方式以一种客观的反省方式将空间进行“透明化”的处理，空间被抽象成客观的几何空间。这就使得空间的厚重感或深度丧失了。　　 梅洛-庞蒂以身体概念为基础，探讨隐藏在空间背后的内涵。他指出，身体空间是身体的处境，与身体密不可分，而不是客观化的认识对象。身体空间具有双重的含义：作为身体的外在表现形式，身体的位置变化或活动要通过外在的身体空间或形式表现出来，这就包含了主体性的含义：如果侧重点是身体的外在形式，那么，相对于其他主体来说，它就有客观性的含义。关于空间，他认为：“空间不是物体得以排列的(实在或逻辑)环境，而是物体的位置得以成为可能的方式。”1这里的空间不是客观实在意义上的空间，即空间不是包围其中内容的空间；同时，空间以及物体也不是逻辑性的蕴含关系，即把物体所占据的位置看作空间的一部分。此外，空间在梅洛一庞蒂的哲学中还具有一种存在论的意义，空问体现了身体与世界之间的一种本体论的联系。在梅洛一庞蒂的理论中，世界具有一种原初的方向，这种原初的方向在认知之前已经存在。在身体与世界之间的这种原初的联系先于思想对空间的反省和分析。被知觉物体和知觉主体构成一个现象场(phenomenology field)。在现象场中，没有主客之分，“我们不能把传统上的形式和物质的区分用于知觉。”2通过分析梅洛-庞蒂的空间概念，我们可以通过现象学讨论问题的方式，发掘出关于身体空间概念一种全新的意义。