爱·摩·福斯特(1879—1970)是二十世纪最杰出的小说家之一。《印度之行》被公认为是福斯特最成功的作品。与以往作品相比，这部小说的社会背景更复杂，更为广阔。虽然福斯特一直否认该作品属于政治类小说，但恰恰是小说中的政治问题引起了公众的广泛注意。小说通过英国殖民者和印度人民之间压迫与反压迫的斗争，展现了印度在获得独立前风云变幻的政治形势。除了政治上的冲突，英印之间还存在着文化上的巨大差异。他们遵循不同的社会模式，信仰不同的宗教，欣赏不同的艺术。英印之间巨大的冲突体现了整个世界乃至整个宇宙的混杂无序。作家认为这部小说关系到人类对一个更为持久的家园的寻求，关系到印度代表的天地，宇宙，关系到潜伏在马拉巴山洞的恐怖以及克利希那圣诞所象征的解放。 小说始终回荡着一个主旋律：寻求秩序和爱。福斯特对秩序的寻求和对爱的呼唤是从三个层面展开的。通过对两种社会模式的比较，福斯特认为“体格发育十分健壮，头脑堪称发达，而心灵全然发育不良”的英国人完全置印度人的利益与想法于不顾，对印度人极端歧视和隔膜。印度人自主发展的社会模式虽然不能让自己过上体面的生活，但至少体现了与自然融洽，与宇宙相和谐的一面。印度的混乱，混沌，愚昧，落后，肮脏和神秘使得作家悲观地认为任何一种社会模式都不能让印度走出贫穷和落后，体现人与世界，人与宇宙的和谐。同时人际关系是作家最为关心的主题。小说中描写了三对涉及友爱和婚姻的关系。菲尔丁和阿齐兹的友谊最终因种族矛盾和文化差异而不能取得进展；穆尔夫人与阿齐兹的友谊因她在马拉巴山洞发生的意识危机而瓦解；阿德拉与朗尼婚姻的无望说明没有爱情的婚姻只能导致灾难和恐惧。种种关系的破裂表明在一个种族不平等，文化差异巨大的社会要发展人和人的关系是不可能的。此外，作家还通过对三种主要宗教的探讨表明无论是基督教，伊斯兰教，还是印度教都不能从根本上改变人与人之间相分离的关系，都不能使人类认识自身和周围的世界，进而与宇宙合为一体。 小说的形式对应着小说的内容。大到情节的跌宕起伏，大段的意象描写，小到一句话，甚至句子的句法，节奏以及语气都映衬着小说的主题：印度不但纷繁无序而且神秘莫测，它以复杂的社会群体和不同的宗教派别而成为宇宙一“一个长期错乱的星球”的缩影。 小说还运用大量的象征意象描写来揭示人与人之间，不同文化之间，不同阶层之间，不同信仰之间的隔阂和对立。小说的第三部分“神殿”虽然颂扬了充满了神秘，混沌和张力的宗教盛典，然而看似和谐，象征天人合一，平等博爱的诞生大典却充斥着不和谐的噪音，使得印度教的这一理想境界不那么让人向往。 由此我们看到了一个自我矛盾，分裂的英国作家。他既有西方殖民者的种族偏见，又有对印度人民反殖民的民族主义事业的同情。作家的困惑反映了两种不同文化意识形态碰撞下的知识分子的矛盾心理。 作为一个西方作家，福斯特把寻求秩序和爱的触角伸向东方。小说中不同的社会意识形态，不同的宗教，不同的哲学思想在相互碰撞。小说的意义和价值在于它不断地提醒人类:文化的冲突，种族的矛盾一直在困扰和威胁着人类，人类需要克服自身的缺陷，与他种文化交往，刁能达到共识，与自然和谐，与宇宙合