时间与人的生存发展之间的是何种逻辑关系?这是理解人的发展问题的前提，只有寻找到这一问题的答案，我们才可能深化对人的本性的理解。马克思的自由时间理论就是对这一问题所做的有益探索，通过对这一理论的研究，将会对我们重新审视人的生存状态与社会发展观提供很好的启示。本文正是为实现这一目标所做的理论尝试，全文分为四部分。　　 第一部分先论述了时间观的发展过程，从以“现在”为维度的无限时间观到以“将来”为维度的有限时间观，对这一变化过程的描述，我们知道时间不仅仅是我们常识中用于测量变化、运动等的尺度，它实际上与人的生存发展是紧密相关的。正是以“将来”为维度的时间观的确立，我们才有了现代的发展观念，也才会有关于人的发展和解放的理论。　　 第二部分首先系统地梳理了马克思时间观的形成过程，由此认识到，时间问题就是人的自我意识的感性问题，对时间的理解不能脱离人的生存实践的感性活动。接着论述了马克思自由时间理论的形成和内涵，马克思认为人是时间性的存在，提出“时间是人的发展空间”的重要论断，为实现人的自由而全面的发展，必须增加个人占有的自由时间。本部分最后重点论述了，自由时间与实现人的自由全面发展的条件，即如何充分利用占有的自由时间将决定是否能实现人的自由全面的发展。　　 第三部分着重论述了马克思自由时间理论对重新审视当代人的生存和社会发展状态的启示。自由时间理论是以确证人的“生存性”为前提，人是面向未来而具有无限可能性的存在，于是“以人为本”的社会发展理论就应包含自由时间。对自由时间的确证就是对人的发展本性的确证，所以自由时间内在构成了“以人为本”发展观的内涵。从这个角度来说，自由时间不仅事关人的自由全面发展，而且在现代社会中还影响着人的生命质量，只有占有并科学合理利用自由时间，个人的生命质量才可能获得提升，才可能体会到人之为人的幸福和意义。　　 结语部分简单重述了自由时间对人的未来生存与发展的重要意义，尤其在时间被普遍异化的现代社会，个人是否占有充足的自由时间就具有了更重大的现实意义。这给我们提出了更艰难的研究课题，那就是如何塑造一种适合人的生命节奏，即真正“以人为本”的生产生活方式。答案还需要我们继续去探索。