库恩哲学在20世纪80年代以后发生了重大变化，以核心概念“范式”转换为“不可通约性”为标志。对于这一转换，学术界认为库恩发生了“语言的转向”并且是“错误的转向”。　　 本文通过分析哲学的方法，结合对库恩原著的详尽考证，深入剖析了库恩的“不可通约性”概念。澄清了以下观点：库恩的思想没有前后分期，所谓“语言的转向”并没有发生；库恩哲学的核心概念是不可通约性，不可通约性的核心概念是世界观；库恩的世界观是内在实在论的世界观，同时库恩哲学将科学哲学的研究从传统的认识论延伸到了实在论；库恩哲学并非非理性主义，只是其理性的表现是非形式理性；库恩哲学内部存在着矛盾，特别是本来欲建立“内部史”的初衷，却最终在其理论发展中变成“外部史”的天下。　　 全文分为五个部分：　　 第一章：主要论述库恩哲学历史主义背景的由来和特点。特别提到历史进步论与历史主义的辩证关系及他的历史主义中的“历史性解释学循环”。　　 第二章：库恩认为不可通约性是一种不可翻译性，本文将指出不可通约性成为不可翻译性的原因所在——类词的变化。　　 第三章：通过将库恩指称论与克里普克和普特南因果指称论的比较，本文提出不可通约性的最根本层面是世界观的不可通约性。库恩的世界观不同于逻辑意义上的可能世界，而与实在论有关，是内在实在论。　　 第五章：库恩力图维护科学事业纯粹认识论意义上的内部史形象，但在不可通约性的展开中，以社会学因素为代表的科学外部史形象不可避免地出现，并扮演重要角色。库恩哲学中出现目标与结果的悖离。　　 可以说，本文对库恩不可通约性概念的分析在客观上揭示出实在论、分析哲学、科学知识社会学等是如何进入科学哲学，并形成“科学研究”广阔图景的。