身份认同是西方文化研究的一个重要概念，主要是指个人与社会的认同，从新审视现在人是谁的问题。身份认同受到各种思想的影响，如女权主义、新左派、和后殖民主义等。新左派认为，压制与抵抗、中心与边缘、主导文化与从属文化之间的相互作用必然产生身份认同的变化，因此，身份认同是权力政治的表征和产物。　　身份认同同时还是是一个跨学科的问题，在哲学、社会学、人类学、心理学、政治学、历史学、女性研究和文化理论等领域都有不少学者参与讨论。身份认同成为一个重要的学术问题不是偶然的，他是现代性在当代西方发展的一个基本表征，因此对自我认同的理解将有助于深化我们对西方现代性本身的理解，并且使我们能从一个更为广泛的范围来考察当代中国的变迁。　　20世纪中叶以来,大众文化逐渐兴起,并且迅速繁荣,对当下社会产生了深刻的影响。随着大众文化与我们日常生活的联系越来越密切,传播大众文化的媒介文化也成为学术界越来越重视的研究课题。媒介文化最重要的表现形态是文化的媒介化,媒介文化成为西方社会学、文化学、文学批评等很多学科研究的内容。大众传播技术的发展使大众媒介和其传播的内容渗透到社会每一角落,从某种程度上讲,当代文化就是媒介文化。电视、广播,报纸、杂志,网络等轮番轰炸,媒体信息就如空气,是现代人得以生存的必要条件。　　全文分为三章　　在绪论中，概括了身份认同的起源发展以及对在现代社会的意义和大众媒体对当今社会中的人的身份塑造，表明了大众媒介在当今社会的重要性和必要性。　　第一章对身份认同的历史轨迹进行了梳理，总结了身份是从笛卡尔式的“我思故我在"的主题哲学一直到后现代的媒体文化对身份的重新塑造的变化，指出了正是由于现代性造成了人的主体性身份的迷失。这就为分析现代性文化的代表媒体文化是如何造成身份迷失的原因埋下伏笔。　　第二章对媒体文化进行了界定研究，提出了媒体文化的概念，指出了媒体文化的表现形式，具体分析了媒体文化是怎样通过故事和图像提供了象征、神话和资源等把人塑造成媒介想要的样子，从而为创造了新的认同性。而这一系列的塑造的背后都有媒体所遵循的理念。　　第三章对媒体文化中的身份认同进行了考量，重新解读了媒体文化中的身份，指出了大众媒体是如何通过大众狂欢式的总动员重新塑造人的身份，这种狂欢正是以消费为代表的文化，商品化已经成为当今社会的普遍现象，消费已经成为自我表达的主要形式和身份认同的首要来源。