文学活动作为特殊的社会现象，它既是一种生产行为，又是社会意识形态的形象载体。社会转型作为重大的社会活动，在物质生产方式发生变革的同时，也会引起文学生产领域的深刻变革。社会转型中不但物质生产技术提高，而且使各种意识形态因素重新组合。在主流意识形态控制力减弱的同时，民间意识形态不断上升，两者之间会产生激烈的矛盾冲突，文学是这种矛盾冲突的表征，也是这种矛盾的形象化反映。　　 清末民初是中国社会巨大的社会转型时期，西方势力入侵与社会生产发展并行，中国开始从农耕社会向近现代工商业社会转变，“新民”和“救国”是当时新兴的意识形态话语，新小说正是这种新意识形态的载体。新小说直接参与了社会转型，并推动文学生产方式的变革。　　 马克思首先提出和使用“艺术生产”的概念，并指出艺术生产不但是物质形态生产，同时也包含内部美学原则的生产。西方马克思主义者进一步认为文学生产既是文本生产，又是意识形态生产，文学生产方式的变革是由文学技巧革命和物质技术提高共同引起的。从传统农耕社会向现代工业社会转变的清末民初时期，中国文学也发生了更生之变。从文学生产理论来看，中国文学经历了从传统生产方式向现代生产方式转变的过程。新小说的兴起，是中国文学从传统生产方式向现代生产方式的直接表现。　　 新小说是顺应时代潮流兴起的，代表了新的文学生产方式，它经历了政治小说、社会小说、言情小说的发展流变过程，这种变化也反映了当时社会风貌的变化过程。传统文学生产存在于上层社会，是知识分子言志和载道的工具，文学本身既远离现实生活又远离普通百姓。新小说贴近时代、贴近社会、贴近百姓，它必然成为主流。新小说生产的外部条件有城市的发展，印刷技术提高，舆论空间扩大，民间报章杂志出现，稿费制度确立，作家职业产生，文化市场的形成，市民读者群的出现等等。新小说有了生产和存在的社会环境和物质保障，这些因素相互作用，产生了新的文学生产机制。一九零二年新小说开始生产，处于文化市场中的新小说具有商品价值，商品价值既是消费者与生产者之间关系的平衡点，又是艺术价值和社会价值之间关系的制衡点，文学生产机制正常运行是三种价值的良性互动与制衡。从此也实现了作家和读者的现代身份转换。　　 新小说又是审美意识形态的生产，新小说的主旨是启蒙民众，具有鲜明的现代民间意识形态性质。政治小说超越复古乌托邦的同时，在新的叙事中实现了知识分子群体性国家想象；社会小说在艺术性否定现实世界的同时，解构了以吏为师的观念：科幻小说在浓厚的政治色彩中瓦解了神魔鬼怪的心理原型；言情小说是市民生活的调味剂，其中也蕴含着各种积极与消极的成分。这些共同构成了新小说的民间意识形态话语特色，也构成了纷繁复杂的文学场景。　　 新小说的物质生产技术是具有先进意识形态特点的，报章杂志和舆论空间，文化市场中的作家与读者等等都是在封建意识形态瓦解后产生的，新小说的叙事技巧更是代表了民间意识形态性质。　　 在清末民初的文学场中间，文学理论有着不同的声音，而且都表现出了务实性。与新小说同时存在的还有旧体诗文，它们虽然经过诗界革命和文界革命的改造，仍然难免衰落的命运。古典小说虽有市场，也不能与新小说竞争。新小说的生产方式就是五四新文学的生产方式，新小说与新文学之间拥有共同的启蒙任务，只足批判方式和批判对象存在差别。新小说侧重理性批判和抨击官僚体系，新文学更为形象地把国民性批判的主题呈现出来。新文学的叙辜技巧和抒情特征与新小说一脉相承。总之，新小说开创的文学现代生产方式为后来文学发展提供了广阔的道路。　　 在清末民初的巨大社会转型中，新小说的文本生产与意识形态生产相辅相成，推动了中国文学由传统生产方式到现代生产方式的转变，实现了中国文学生产方式的变革。