【摘 要】
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王闿运为“诗坛旧头领”，其诗论是建立于传统“体用”思辨模式上的自足系统。其论诗归“源”于“乐”。限“体”为“兴”，发“用”为“诗以养性，且达难言之情”，不仅还诗于“
【出 处】
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中国近代文学研究三十年回顾与前瞻学术研讨会暨中国近代文学学会第十六届年会
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王闿运为“诗坛旧头领”，其诗论是建立于传统“体用”思辨模式上的自足系统。其论诗归“源”于“乐”。限“体”为“兴”，发“用”为“诗以养性，且达难言之情”，不仅还诗于“艺”，而又能“道艺一贯”。从而使其诗论不仅注重诗之为体的形式审美特征，突破传统“诗教”现的机械、简单和片面。又能“以艺进道”，会通其圣人之学、治世之道，融治情、修身、为学、应世于一体，而归于“乐教”之旨。其诗学不仅是古典诗学合诗、学、人、道为一的典范标本，而且于现代文艺的诗体之解放、“抒情”说之形成、纯文观之建构亦有重要影响。
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