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引言
中国是礼仪之邦，礼是儒家文化的核心内容之一。管子说：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”由此可见，礼仪一定是文明的产物。凡是文明的民族，都有自己的礼仪，只有野蛮民族才没有礼仪。礼是展示君子风范和民族形象的重要窗口，知礼、懂礼、讲礼，对于促进个人进德修身与社会和谐，有着不可或缺的作用。
中华礼仪讲究“内外兼修”，既注重外在的行为，也强调内在的修养。“教师职业素养与中华传统礼仪”这个命题，概括而言就是“师德与师范”——一个教育者的品格修养与风范。教师是崇高的职业，《尚书》有言：“天佑下民，作之君，作之师。”意思是上天佑助老百姓，为其立贤明的君主治理天下，为其立师教导民众。教师形象在民众心中的重要性由此可见一斑。教师在传授知识的同时，其言行举止所折射出来的品格对于学生的影响，可以称之为更高层次的教化。
职业道德素养与日常礼仪
职业道德素养——礼敬
《礼记》开篇第一句是 “毋不敬”，汉代经学家郑玄解释说：“礼主于敬。” 唐代孔颖达在郑玄的基础上进一步解释：“行五礼（吉凶军宾嘉），皆须敬也。”“敬”在中华礼仪体系中是纲要，所谓纲举而目张，如果纲没有了，礼就成了躯壳，要义在此。一个人内心有敬意，然后表达出来的肢体语言与之相得益彰，这才是真正懂得了尊重，彰显出我们中国传统礼仪中的“敬”的内涵。用宋儒的话总结：“恭就貌上言，敬就心上言。”。
礼是用来表达内心情感的方式。敬意，是情感中最为重要的一种。对父祖、尊长、对大自然都要心存敬意。具体的表达方式非常重要，重要的原因是它直观地表达了敬。在各种交往场合中服饰的整洁得体、容色的端庄肃穆、举止大方守礼、言辞谦恭都是表达敬意的方式。《论语》泰伯篇中孔子这样评价禹，子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕;卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。” 孔子说，禹，我对他没有任何批评了。他本人吃的简单，但是对祖先的祭祀却办得很丰盛;他本人穿得很粗糙，祭祀的衣冠却非常华丽;他住的简单，却把全部力量用在沟渠水利上。孔子赞叹禹，通过衣、食的简朴与华美相对比，表达了他对祖先的敬畏;通过居住的简陋，把全部力量用在水利沟渠上，表达了他把百姓的生计看的最重，爱与敬跃然纸上，也让我们深深地体会到，敬，德之聚也的深意。
职业道德操守——谦德
《易经》有六十四个卦，唯有“谦卦”上三爻皆利，下三爻皆吉，六爻都是好的，只此一卦。它的卦象是大地的下面有一座高山，藏山于地之下，高明反而不彰显高明就是谦。西周初年，周成王封周公的儿子伯禽为鲁国国君，伯禽就任之前，周公训勉他要以谦德保守国家。周公曾告诫其子伯禽说：“《易》有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：《谦》之谓也。”中国人自古修身、处事都格外注重谦德的修养
我们传统的处事原则是“自卑而尊人”，自卑就是自谦，尊人就是敬重他人。自谦的品格可以通过诸多日常礼仪得以體现，在此浅谈一下称呼中的自谦与尊人来加深认识与理解。我们在交往的过程中，称呼对方敬称阁下，而自称鄙人。称对方的父母令尊、令堂，称自己的父母为家父、家母。称对方的配偶为尊夫人，自称家内。称对方的孩子为公子、女公子，称自己的孩子是小儿、小女等。这种文雅的称呼方式，大家都耳熟能详，也足以见证中国人言辞的风范与品格的魅力。
教师日常举止礼仪
举止礼仪——行为的首张名片
通过一个人的走路姿势、站姿、坐姿、神态表情、目光、进门的仪态、告别的礼数等，你已经用无声的语言告诉别人你是谁，怀着什么样的心态，是否恭敬，是否真诚，是否高贵、高雅，是一个积极向上的人，还是一个消极的人。
九容——修身之本
古圣贤所谓君子，其言谈举止、行动坐卧皆讲仪度，称“君子之容”。凡君子，举止舒迟不迫，体貌娴雅温润。具体而言有九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”此为君子容貌之常态。所谓“足容重”是指脚步稳重，不要轻佻;“手容恭”恭者在貌，手的姿态要合于规范。比如接物、递物之时，通过手的位置要高要正来表达恭敬，高到什么长度，礼书上要求，手要与心同平，越是重要的物品，位置越高;“目容端”端就是正，目容要端正，目不斜视。与不同辈分、不同性别的交往，所看的位置是有要求的;“口容止”是要求在上课、开会、洽谈等礼仪场合，口容要保持静止，不可妄动;“声容静”要清楚有些场合安静、不发出声响就是尊重，有些场合小声讲话是有教养的表现;“头容直” “直”就是正，头要端正，能体现内心的正直;“气容肃”是指呼吸均匀，不出粗声怪音;“立容德”德者，得也。站在那就把自己内心所得加以表现，不倚不靠，端身正立;“色容庄”是指色容庄重，不苟言笑。
教师办公室礼仪
在教学时间里，教师除了在课堂上教课之外，更多的时间是在办公室批改作业、备课或者休息，那么教师在办公室需要注意哪些礼仪呢？
办公室的环境要求
教师常常会教导学生保持班级卫生和个人卫生，自己也要起领导表率的作用，平时在自己的办公室也要保持卫生的清洁。教师常会教导学生不要喝酒、抽烟，所以自己也要注意不要在办公室抽烟，教导别人的事自己要先做到，否则，不具说服力。《后汉书》说：“以言教者讼，以身教者从。”你用言语管教人时，他会和你争辩。你用身体力行的方式，他人会去效法。“其身不正，虽令不从。”道理在此。
办公工具的使用
现在很多学校都会给教师配备电脑，这样方便教师备课或进行其他工作，非办公之事不可在学校的电脑上操作。这是最基本的职业道德操守与礼仪。
办公室的电话礼仪
教师的师德与为师者的风范都会在点滴的细节中有所呈现，在办公室接、打公务电话的时候，要注意礼貌用语的运用、言辞的修饰、语气容色等表达，这些都在展现着你的涵养与风范。非公事电话不打不接，上课时电话静音。
办公室的交谈礼仪
《论语》尧曰篇最后一章这样说，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”知言、善言，是教育者修炼的重要内容。孔门有四科：德行、政事、文学、言语。在儒家文化里，对言语的修炼很看重，讲究“修辞尽其诚”，反对“巧言令色”。孔子教导学生“君子欲讷于言而敏于行。”一个君子，常想说话迟钝些，而做事敏捷些。这些都值得我们学习运用，做出脱俗的示范，让学生们去效法。
中国是礼仪之邦，礼是儒家文化的核心内容之一。管子说：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”由此可见，礼仪一定是文明的产物。凡是文明的民族，都有自己的礼仪，只有野蛮民族才没有礼仪。礼是展示君子风范和民族形象的重要窗口，知礼、懂礼、讲礼，对于促进个人进德修身与社会和谐，有着不可或缺的作用。
中华礼仪讲究“内外兼修”，既注重外在的行为，也强调内在的修养。“教师职业素养与中华传统礼仪”这个命题，概括而言就是“师德与师范”——一个教育者的品格修养与风范。教师是崇高的职业，《尚书》有言：“天佑下民，作之君，作之师。”意思是上天佑助老百姓，为其立贤明的君主治理天下，为其立师教导民众。教师形象在民众心中的重要性由此可见一斑。教师在传授知识的同时，其言行举止所折射出来的品格对于学生的影响，可以称之为更高层次的教化。
职业道德素养与日常礼仪
职业道德素养——礼敬
《礼记》开篇第一句是 “毋不敬”，汉代经学家郑玄解释说：“礼主于敬。” 唐代孔颖达在郑玄的基础上进一步解释：“行五礼（吉凶军宾嘉），皆须敬也。”“敬”在中华礼仪体系中是纲要，所谓纲举而目张，如果纲没有了，礼就成了躯壳，要义在此。一个人内心有敬意，然后表达出来的肢体语言与之相得益彰，这才是真正懂得了尊重，彰显出我们中国传统礼仪中的“敬”的内涵。用宋儒的话总结：“恭就貌上言，敬就心上言。”。
礼是用来表达内心情感的方式。敬意，是情感中最为重要的一种。对父祖、尊长、对大自然都要心存敬意。具体的表达方式非常重要，重要的原因是它直观地表达了敬。在各种交往场合中服饰的整洁得体、容色的端庄肃穆、举止大方守礼、言辞谦恭都是表达敬意的方式。《论语》泰伯篇中孔子这样评价禹，子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕;卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。” 孔子说，禹，我对他没有任何批评了。他本人吃的简单，但是对祖先的祭祀却办得很丰盛;他本人穿得很粗糙，祭祀的衣冠却非常华丽;他住的简单，却把全部力量用在沟渠水利上。孔子赞叹禹，通过衣、食的简朴与华美相对比，表达了他对祖先的敬畏;通过居住的简陋，把全部力量用在水利沟渠上，表达了他把百姓的生计看的最重，爱与敬跃然纸上，也让我们深深地体会到，敬，德之聚也的深意。
职业道德操守——谦德
《易经》有六十四个卦，唯有“谦卦”上三爻皆利，下三爻皆吉，六爻都是好的，只此一卦。它的卦象是大地的下面有一座高山，藏山于地之下，高明反而不彰显高明就是谦。西周初年，周成王封周公的儿子伯禽为鲁国国君，伯禽就任之前，周公训勉他要以谦德保守国家。周公曾告诫其子伯禽说：“《易》有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：《谦》之谓也。”中国人自古修身、处事都格外注重谦德的修养
我们传统的处事原则是“自卑而尊人”，自卑就是自谦，尊人就是敬重他人。自谦的品格可以通过诸多日常礼仪得以體现，在此浅谈一下称呼中的自谦与尊人来加深认识与理解。我们在交往的过程中，称呼对方敬称阁下，而自称鄙人。称对方的父母令尊、令堂，称自己的父母为家父、家母。称对方的配偶为尊夫人，自称家内。称对方的孩子为公子、女公子，称自己的孩子是小儿、小女等。这种文雅的称呼方式，大家都耳熟能详，也足以见证中国人言辞的风范与品格的魅力。
教师日常举止礼仪
举止礼仪——行为的首张名片
通过一个人的走路姿势、站姿、坐姿、神态表情、目光、进门的仪态、告别的礼数等，你已经用无声的语言告诉别人你是谁，怀着什么样的心态，是否恭敬，是否真诚，是否高贵、高雅，是一个积极向上的人，还是一个消极的人。
九容——修身之本
古圣贤所谓君子，其言谈举止、行动坐卧皆讲仪度，称“君子之容”。凡君子，举止舒迟不迫，体貌娴雅温润。具体而言有九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”此为君子容貌之常态。所谓“足容重”是指脚步稳重，不要轻佻;“手容恭”恭者在貌，手的姿态要合于规范。比如接物、递物之时，通过手的位置要高要正来表达恭敬，高到什么长度，礼书上要求，手要与心同平，越是重要的物品，位置越高;“目容端”端就是正，目容要端正，目不斜视。与不同辈分、不同性别的交往，所看的位置是有要求的;“口容止”是要求在上课、开会、洽谈等礼仪场合，口容要保持静止，不可妄动;“声容静”要清楚有些场合安静、不发出声响就是尊重，有些场合小声讲话是有教养的表现;“头容直” “直”就是正，头要端正，能体现内心的正直;“气容肃”是指呼吸均匀，不出粗声怪音;“立容德”德者，得也。站在那就把自己内心所得加以表现，不倚不靠，端身正立;“色容庄”是指色容庄重，不苟言笑。
教师办公室礼仪
在教学时间里，教师除了在课堂上教课之外，更多的时间是在办公室批改作业、备课或者休息，那么教师在办公室需要注意哪些礼仪呢？
办公室的环境要求
教师常常会教导学生保持班级卫生和个人卫生，自己也要起领导表率的作用，平时在自己的办公室也要保持卫生的清洁。教师常会教导学生不要喝酒、抽烟，所以自己也要注意不要在办公室抽烟，教导别人的事自己要先做到，否则，不具说服力。《后汉书》说：“以言教者讼，以身教者从。”你用言语管教人时，他会和你争辩。你用身体力行的方式，他人会去效法。“其身不正，虽令不从。”道理在此。
办公工具的使用
现在很多学校都会给教师配备电脑，这样方便教师备课或进行其他工作，非办公之事不可在学校的电脑上操作。这是最基本的职业道德操守与礼仪。
办公室的电话礼仪
教师的师德与为师者的风范都会在点滴的细节中有所呈现，在办公室接、打公务电话的时候，要注意礼貌用语的运用、言辞的修饰、语气容色等表达，这些都在展现着你的涵养与风范。非公事电话不打不接，上课时电话静音。
办公室的交谈礼仪
《论语》尧曰篇最后一章这样说，子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”知言、善言，是教育者修炼的重要内容。孔门有四科：德行、政事、文学、言语。在儒家文化里，对言语的修炼很看重，讲究“修辞尽其诚”，反对“巧言令色”。孔子教导学生“君子欲讷于言而敏于行。”一个君子，常想说话迟钝些，而做事敏捷些。这些都值得我们学习运用，做出脱俗的示范，让学生们去效法。