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摘 要：马克思关于人的本质的思想，在马克思主义理论中占有着十分重大的地位，本文从人的价值的角度来研究和考察人的本质学说，首先我们需要理解什么是马克思认为的人的本质，其次我们要弄清人的本质与人的价值之间的具体关系，最后在讨论人的价值的具体实现方法。
关键词：马克思主义理论；人的本质；人的价值
作者简介：邓可一（1990.6-），男，汉，四川成都人，海南师范大学硕士，研究方向：马克思主义中国化。
[中图分类号]：B27 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21--01
一、人的本质是一切社会关系的总和
人的本质是社会性的。现代科学界早有定论，现代人类是由类人猿进化而来的。那么，到底是什么让人和“猴子”区别开来的呢？自然环境的改变是“猴子”进化成人的一个外在原因。几百万年之前，地球上的气候还是变的极度恶劣，原本适合人猿生存的自然环境开始发生大幅度的改变，这使得类人猿再也无法同以前一样依靠大自然提供的食物和条件生活了。客观自然环境的改变迫使类人猿在进化端也发生了突变。环境的改变不过只是猿变成人的一个外部条件而已，这很明显不能算作人的本质。而类人猿要继续在这样恶劣的自然环境下生存，就必须克服这样的外部环境，进而去创造出自然界无法直接提供的物质生活资料。创造生活所必须的物质生活资料，需要依靠群体性力量，因此人猿们结成了一定的关系。我们称这种结成一定的关系去改造自然界的活動，就是劳动。由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿真正意义上才进化成了人，人才与猿从本质上区别出来。需要注意的是，劳动是人特有的活动，动物简单的自然活动不能称之为劳动。劳动把人与猿区别开来，但不是人的本质。真正决定劳动的是一定的社会关系，人的定义就必然包含了社会关系，人从一开始就是社会关系的总和。所以我们说，人的本质是一定社会关系的总和。
二、人的本质决定了人的价值
前面我们已经论述过了人的本质包含了社会性的方面。人的本质决定了人的价值，那么人的价值也包含了社会性，换言而论，人的价值要通过人的社会性来发挥作用。
首先，人之所以有价值是因为人能够从事劳动。人与动物的不同在于人能够通过劳动生产创造自我生存发展的物质生活资料，使原来的自然物资能成为为人类社会所赖以存在的社会物资。可以说，劳动本身就是价值的创造过程，人类通过劳动使自然物赋予了社会物的价值。所以说，人的价值在于人的社会性的劳动，这种劳动不仅赋予了被改造的自然物的社会价值，也由此赋予了人本身特殊的价值。
其次，人的价值还在于对人类社会的维系与发展做出精神贡献。人的价值不仅在于人能够通过劳动创造物质财富，还在于人能够在社会制度、思想道德、民族文化等精神层面做出自己的贡献。社会的发展不仅需要人类赖以生存的物质生产，它决定了一个社会的经济基础，还需要政治、法律、道德这些上层建筑。在人类历史的漫漫长河之中，很多伟大的人物之所以受后人爱戴、尊敬，并不在于他们创造了丰富的物质财富，而在于他们在文化、制度、精神层面带领人类前进。我们所熟知的古希腊的先哲、文艺复兴的巨匠、近代的哲学大师等都属于为人类社会做出巨大贡献的人。所以我们说人的价值不仅仅在于通过劳动创造物质财富，还在于人能够为社会做出道德贡献、文化贡献、制度贡献等精神贡献。
三、人的价值的实现方式
人的价值的实现与人的全面发展可以说是具有高度一致性的，在马克思看来，人们不仅在不断地通过实践活动改造自然界与人类社会，这个改造过程同样也会对改造者本身产生改造的作用。我们有意识地将人看作是特殊历史背景下的人，这并不是一个抽象的表达，我们说的人是有血有肉的具体的每一个人。那么我们应当有理由说人的价值的达成过程也应该是十分详细而具体的，人的价值的实现必然是受各种具体因素的制约，我们简单地将这种制约划分为主观条件与客观条件两个方面。
首先，人是生活在特定的物质生活中的，人与一定的社会物质条件之间关系密切，人要受物质条件的制约，在浩瀚的人类历史长流之中，没有人可以超越现有的客观现实基础而获得大的个体性发展。其次，人们的文化程度参差不齐，世界观、对事物的理解天差地别，实现人的价值的方式也各不相同。最后，人的价值的实现也会受人的主观能动性的影响，想要实现更大的人生价值，努力程度会成为一个重要考量因素。
人的价值的实现包括人自身的生存、发展和对他人、对社会的贡献。首先，人要实自身的价值并不是一件简单的事情，这是一个循序渐进的过程。在实现自身的价值之前，我们必须先解决自己的基本生活需要，这包括了吃、穿、住、行的基本生活需要。只有通过参与社会劳动，通过社会劳动换取生活资料，人才能积累实实现人生价值的物质基础。其次，对于人类社会的普通大多数人来说，谋生的劳动本身就是价值的实现，一个国家、一个民族的发展终归是一个大型工程，不是每一个人都能成为社会发展的领导者，但是每个人都是人类社会发展的参与者，通过自己的劳动，贡献自己有限的劳动力也是一种价值实现，我们因为以个体贡献的渺小就否定了个体的价值。
虽然为社会、他人做出贡献是实现人的价值的主要途径，但是我们在实现价值的过程中不能完全忽略个体的感受，不能堵塞人性的出口。我们应该注意以下几个方面：首先，我们所说的为社会贡献自己并不代表无止境的自我牺牲。完全的放弃个人利益，只为社会付出，用绝对的道德手段让人们完全放弃自己的利益是不现实的，并且这违背立了人性本身。所以我们应当要承认个人利益的合理性，只是要以社会利益、国家利益、民族利益、人类利益为重，把个人利益控制在合理的范围之中，只有当个人利益与社会利益、国家利益发生冲突时，个人利益才应该完全服从国家利益和社会利益。
关键词：马克思主义理论；人的本质；人的价值
作者简介：邓可一（1990.6-），男，汉，四川成都人，海南师范大学硕士，研究方向：马克思主义中国化。
[中图分类号]：B27 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21--01
一、人的本质是一切社会关系的总和
人的本质是社会性的。现代科学界早有定论，现代人类是由类人猿进化而来的。那么，到底是什么让人和“猴子”区别开来的呢？自然环境的改变是“猴子”进化成人的一个外在原因。几百万年之前，地球上的气候还是变的极度恶劣，原本适合人猿生存的自然环境开始发生大幅度的改变，这使得类人猿再也无法同以前一样依靠大自然提供的食物和条件生活了。客观自然环境的改变迫使类人猿在进化端也发生了突变。环境的改变不过只是猿变成人的一个外部条件而已，这很明显不能算作人的本质。而类人猿要继续在这样恶劣的自然环境下生存，就必须克服这样的外部环境，进而去创造出自然界无法直接提供的物质生活资料。创造生活所必须的物质生活资料，需要依靠群体性力量，因此人猿们结成了一定的关系。我们称这种结成一定的关系去改造自然界的活動，就是劳动。由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿真正意义上才进化成了人，人才与猿从本质上区别出来。需要注意的是，劳动是人特有的活动，动物简单的自然活动不能称之为劳动。劳动把人与猿区别开来，但不是人的本质。真正决定劳动的是一定的社会关系，人的定义就必然包含了社会关系，人从一开始就是社会关系的总和。所以我们说，人的本质是一定社会关系的总和。
二、人的本质决定了人的价值
前面我们已经论述过了人的本质包含了社会性的方面。人的本质决定了人的价值，那么人的价值也包含了社会性，换言而论，人的价值要通过人的社会性来发挥作用。
首先，人之所以有价值是因为人能够从事劳动。人与动物的不同在于人能够通过劳动生产创造自我生存发展的物质生活资料，使原来的自然物资能成为为人类社会所赖以存在的社会物资。可以说，劳动本身就是价值的创造过程，人类通过劳动使自然物赋予了社会物的价值。所以说，人的价值在于人的社会性的劳动，这种劳动不仅赋予了被改造的自然物的社会价值，也由此赋予了人本身特殊的价值。
其次，人的价值还在于对人类社会的维系与发展做出精神贡献。人的价值不仅在于人能够通过劳动创造物质财富，还在于人能够在社会制度、思想道德、民族文化等精神层面做出自己的贡献。社会的发展不仅需要人类赖以生存的物质生产，它决定了一个社会的经济基础，还需要政治、法律、道德这些上层建筑。在人类历史的漫漫长河之中，很多伟大的人物之所以受后人爱戴、尊敬，并不在于他们创造了丰富的物质财富，而在于他们在文化、制度、精神层面带领人类前进。我们所熟知的古希腊的先哲、文艺复兴的巨匠、近代的哲学大师等都属于为人类社会做出巨大贡献的人。所以我们说人的价值不仅仅在于通过劳动创造物质财富，还在于人能够为社会做出道德贡献、文化贡献、制度贡献等精神贡献。
三、人的价值的实现方式
人的价值的实现与人的全面发展可以说是具有高度一致性的，在马克思看来，人们不仅在不断地通过实践活动改造自然界与人类社会，这个改造过程同样也会对改造者本身产生改造的作用。我们有意识地将人看作是特殊历史背景下的人，这并不是一个抽象的表达，我们说的人是有血有肉的具体的每一个人。那么我们应当有理由说人的价值的达成过程也应该是十分详细而具体的，人的价值的实现必然是受各种具体因素的制约，我们简单地将这种制约划分为主观条件与客观条件两个方面。
首先，人是生活在特定的物质生活中的，人与一定的社会物质条件之间关系密切，人要受物质条件的制约，在浩瀚的人类历史长流之中，没有人可以超越现有的客观现实基础而获得大的个体性发展。其次，人们的文化程度参差不齐，世界观、对事物的理解天差地别，实现人的价值的方式也各不相同。最后，人的价值的实现也会受人的主观能动性的影响，想要实现更大的人生价值，努力程度会成为一个重要考量因素。
人的价值的实现包括人自身的生存、发展和对他人、对社会的贡献。首先，人要实自身的价值并不是一件简单的事情，这是一个循序渐进的过程。在实现自身的价值之前，我们必须先解决自己的基本生活需要，这包括了吃、穿、住、行的基本生活需要。只有通过参与社会劳动，通过社会劳动换取生活资料，人才能积累实实现人生价值的物质基础。其次，对于人类社会的普通大多数人来说，谋生的劳动本身就是价值的实现，一个国家、一个民族的发展终归是一个大型工程，不是每一个人都能成为社会发展的领导者，但是每个人都是人类社会发展的参与者，通过自己的劳动，贡献自己有限的劳动力也是一种价值实现，我们因为以个体贡献的渺小就否定了个体的价值。
虽然为社会、他人做出贡献是实现人的价值的主要途径，但是我们在实现价值的过程中不能完全忽略个体的感受，不能堵塞人性的出口。我们应该注意以下几个方面：首先，我们所说的为社会贡献自己并不代表无止境的自我牺牲。完全的放弃个人利益，只为社会付出，用绝对的道德手段让人们完全放弃自己的利益是不现实的，并且这违背立了人性本身。所以我们应当要承认个人利益的合理性，只是要以社会利益、国家利益、民族利益、人类利益为重，把个人利益控制在合理的范围之中，只有当个人利益与社会利益、国家利益发生冲突时，个人利益才应该完全服从国家利益和社会利益。