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我听到了，我听到了你们的呼
唤，
听到了怀念与信任，听到了友谊
与温暖。
我们被隔开了，隔着山，隔着
水，
隔着颠倒的岁月。
似乎隔得太久了吧？四分之一世
纪！(《回响》)
打开冀的诗集《我赞美》，首先进入眼帘的就是这一诗节，也许这就是诗人冀喑哑了二十五年之后的第一次歌唱。对于这苦难的四分之一世纪，诗人是怎么看待的呢？他马上响亮的回答：不，那算不了什么的，／在历史的长河里，那不过是／无关轻重、难以计算分量的一星半点！／风吹雨打，只能把／灰沙卷走，污泥冲掉，／玄武岩会留下来，变成矗立的高峰。／它和云彩在一起，它同太阳更亲近。
这回答可多么豪迈，是符合他的倔强的性格的。在一九七九年他写出了这一首要“起步驰奔”的“伏枥老骥”的诗，回答友人们的怀念与呼唤；他说自己有一个不渝的信念：“黑夜的尽头是黎明”；他说自己会在“千山万壑”中回答，会引起“一声比一声更响，一声比一声更大”的回响，这信念可多么坚强！
他在八○年读了为他们平反的文件后，又写了一首《呼唤》，呼唤二十五年前那场“人造的疾风暴雨”后不再能回来的一位友人与在北京的路翎，来倾听党向历史庄严的宣告：——花朵，／还给你／本来的色彩，／芳香！——火焰，／还给你／本来的温暖／亮光！／他要给那位死去的友人献上“多刺的玫瑰，／用歌声灌溉……”呼唤那似乎变成了“沉默的石头”的路翎的“智慧的灵魂”回来。他的诗里永远有同志的友情在熠熠闪光！
他恢复工作，在杭州编刊物后，有些人说他非常固执，甚至执拗。是的，他是非常固执的，固执于同志的感情，执拗于信念与美好的希望。他看不起那些随风漾荡的“航船”(《风》)，而宁愿赞赏“一朵花，就会有万紫千红(《一朵花》)。他赞美山溪劈开荒山，闯出自己的道路，直流到山巅尽头(《山溪》)。
他也赞美棕榈在“旋风挟着暴雨奔腾而来”时，“宁可折断／也不一刻缩回臂膀。”(《棕榈》)这一些，都凸出了他的“执拗”的诗人性格。而他的《歌》则抒唱了当年的愿望，他愿少男与少女的希望开花，而不愿看见两个人因为“家徽”的“红”、“黑”不同，从此“一个天南，一个地北”。他说自己想了很久，却想来了“缩紧人心的严寒”，唱不出一个音符来，手里捧着的只是一把已经摔碎的无弦琴；直到今天，才到底开始了歌唱：
小鸟到底等来了黎明，为什么
不歌唱？
小草到底沐浴着朝露，为什么
不歌唱？是的，诗人到底纵声歌唱了，他倾诉出自己的，同时也是许多诗人的心灵经历。诗人在“昨夜”闭上限，看到“黑夜用它的背脊／紧紧抵住／黎明的胸脯”。(《早晨》)形象地描出了黑沉沉的夜与黎明的搏斗，构思的线索那么灵巧、别致，却又由于太灵巧，而显得不够深挚，有那么一种散文的跳跃，现代轻松诗的意味。诗中有时夹上一点诙谐的讽刺，可惜的是不那么有分量，同时也影响了诗歌的抒情浓度。
诗集中有一首《答S.W.》，是闪着奇异的光彩的诗，这位S.W.曾经把诗人“踩扁”，自己“爬进了天堂”；可后来一度也下了炼狱，与诗人重见。现在是把“攫取到的一切／紧紧抓在手里”。诗人诅咒他到金字塔里去当“最末一名木乃伊”。这首诗真写得剃刀样锋利，痛快极了，有相似遭遇的人读后会久久难忘。而八二年写北京之行的三首诗则较为庄重，诗人说自己怀着虔诚的心与多年的渴望第一次来到北京天安门广场，不是为了看风景或“满足朝圣的心情”，只是为了“温习胜利的历程”，他怀着迫切的愿望，只是“寻找遗失的歌声”。诗人来到长安大街上，听着那开阔的道路上展开的舒展的旋律，……说长安街彻底取消了休止符的存在，亮了红灯也是为了“多一个音部的展开”，体现了自己的“宽宏大量”的性格(《长安大街》)。这一些，都可以说明晚年的诗人的机智与理性在比重上大大超过了感性或感情。虽然诗人的想象力在可惊地拍翅飞翔，青春的热情却不能不随着年华的渐逝化作澄明的智慧之花，成为诗篇中成熟的主旋律，这是每一个优秀诗人趋向成熟的道路，如果他的诗思没有枯涸的话。
文学史上有许多诗人，年轻时写过不少绚烂多采的诗章，到迟暮却暗哑得写不出诗来，只有不多的一些诗人在晚年却能写出凝练、单纯得透明的诗篇。诗人冀的长诗《我赞美》是这一个集子中的核心之作，就有着这样的洗练，乃至于凝练的风格：在浩瀚的沙漠中，／爱情：一泓甘美的清泉；／在无边的寒夜里，／爱情：温暖而光明的篝火。／在生活的天平上，／爱情与生命的分量相等，／甚至更沉，更香。
他赞美的Y.Y.M.同志，我知道是遭到流放青海高原遭遇的诗人罗洛的妻子，她历尽艰辛，与丈夫患难相扶，一起度过了那个把知识看作罪恶的口是心非的“暗夜”，直到历史的进程重新平衡，宣告“种荆棘者／只能收获荆棘”。在他们，诗人说：“爱情成了信念的同位素，／爱情与坚贞永远同步。”象“地壳深处喷出的熔岩，／一旦凝固，永远存在！”这诗篇里抒写的“战斗者的爱情”，真是一支不灭的火炬！
诗人的这个诗集里有一些历史的深深烙印，却仍是经历了四分之一世纪的忧患与沉默后喷发出的高扬的，歌、坚定的信心之歌，而《我赞美》则是这集子里的冠冕之作，是历经患难的生死不渝的爱情的高昂赞歌！
(《我赞美》，冀著，江苏人民出版社一九八五年十二月第一版，1.12元)
唤，
听到了怀念与信任，听到了友谊
与温暖。
我们被隔开了，隔着山，隔着
水，
隔着颠倒的岁月。
似乎隔得太久了吧？四分之一世
纪！(《回响》)
打开冀
这回答可多么豪迈，是符合他的倔强的性格的。在一九七九年他写出了这一首要“起步驰奔”的“伏枥老骥”的诗，回答友人们的怀念与呼唤；他说自己有一个不渝的信念：“黑夜的尽头是黎明”；他说自己会在“千山万壑”中回答，会引起“一声比一声更响，一声比一声更大”的回响，这信念可多么坚强！
他在八○年读了为他们平反的文件后，又写了一首《呼唤》，呼唤二十五年前那场“人造的疾风暴雨”后不再能回来的一位友人与在北京的路翎，来倾听党向历史庄严的宣告：——花朵，／还给你／本来的色彩，／芳香！——火焰，／还给你／本来的温暖／亮光！／他要给那位死去的友人献上“多刺的玫瑰，／用歌声灌溉……”呼唤那似乎变成了“沉默的石头”的路翎的“智慧的灵魂”回来。他的诗里永远有同志的友情在熠熠闪光！
他恢复工作，在杭州编刊物后，有些人说他非常固执，甚至执拗。是的，他是非常固执的，固执于同志的感情，执拗于信念与美好的希望。他看不起那些随风漾荡的“航船”(《风》)，而宁愿赞赏“一朵花，就会有万紫千红(《一朵花》)。他赞美山溪劈开荒山，闯出自己的道路，直流到山巅尽头(《山溪》)。
他也赞美棕榈在“旋风挟着暴雨奔腾而来”时，“宁可折断／也不一刻缩回臂膀。”(《棕榈》)这一些，都凸出了他的“执拗”的诗人性格。而他的《歌》则抒唱了当年的愿望，他愿少男与少女的希望开花，而不愿看见两个人因为“家徽”的“红”、“黑”不同，从此“一个天南，一个地北”。他说自己想了很久，却想来了“缩紧人心的严寒”，唱不出一个音符来，手里捧着的只是一把已经摔碎的无弦琴；直到今天，才到底开始了歌唱：
小鸟到底等来了黎明，为什么
不歌唱？
小草到底沐浴着朝露，为什么
不歌唱？是的，诗人到底纵声歌唱了，他倾诉出自己的，同时也是许多诗人的心灵经历。诗人在“昨夜”闭上限，看到“黑夜用它的背脊／紧紧抵住／黎明的胸脯”。(《早晨》)形象地描出了黑沉沉的夜与黎明的搏斗，构思的线索那么灵巧、别致，却又由于太灵巧，而显得不够深挚，有那么一种散文的跳跃，现代轻松诗的意味。诗中有时夹上一点诙谐的讽刺，可惜的是不那么有分量，同时也影响了诗歌的抒情浓度。
诗集中有一首《答S.W.》，是闪着奇异的光彩的诗，这位S.W.曾经把诗人“踩扁”，自己“爬进了天堂”；可后来一度也下了炼狱，与诗人重见。现在是把“攫取到的一切／紧紧抓在手里”。诗人诅咒他到金字塔里去当“最末一名木乃伊”。这首诗真写得剃刀样锋利，痛快极了，有相似遭遇的人读后会久久难忘。而八二年写北京之行的三首诗则较为庄重，诗人说自己怀着虔诚的心与多年的渴望第一次来到北京天安门广场，不是为了看风景或“满足朝圣的心情”，只是为了“温习胜利的历程”，他怀着迫切的愿望，只是“寻找遗失的歌声”。诗人来到长安大街上，听着那开阔的道路上展开的舒展的旋律，……说长安街彻底取消了休止符的存在，亮了红灯也是为了“多一个音部的展开”，体现了自己的“宽宏大量”的性格(《长安大街》)。这一些，都可以说明晚年的诗人的机智与理性在比重上大大超过了感性或感情。虽然诗人的想象力在可惊地拍翅飞翔，青春的热情却不能不随着年华的渐逝化作澄明的智慧之花，成为诗篇中成熟的主旋律，这是每一个优秀诗人趋向成熟的道路，如果他的诗思没有枯涸的话。
文学史上有许多诗人，年轻时写过不少绚烂多采的诗章，到迟暮却暗哑得写不出诗来，只有不多的一些诗人在晚年却能写出凝练、单纯得透明的诗篇。诗人冀
他赞美的Y.Y.M.同志，我知道是遭到流放青海高原遭遇的诗人罗洛的妻子，她历尽艰辛，与丈夫患难相扶，一起度过了那个把知识看作罪恶的口是心非的“暗夜”，直到历史的进程重新平衡，宣告“种荆棘者／只能收获荆棘”。在他们，诗人说：“爱情成了信念的同位素，／爱情与坚贞永远同步。”象“地壳深处喷出的熔岩，／一旦凝固，永远存在！”这诗篇里抒写的“战斗者的爱情”，真是一支不灭的火炬！
诗人的这个诗集里有一些历史的深深烙印，却仍是经历了四分之一世纪的忧患与沉默后喷发出的高扬的，歌、坚定的信心之歌，而《我赞美》则是这集子里的冠冕之作，是历经患难的生死不渝的爱情的高昂赞歌！
(《我赞美》，冀